在中國第一部詩歌總集《詩經》中，“頌”是除了“風”和“雅”之外的另一個重要部分，意為贊美和祝愿。

《左傳》說:國之大事，唯崇與榮。

在古代人的觀念中，有兩大民族事件，一個是祭祀，一個是戰爭。犧牲不僅是一個國家的精神源泉，也是決定國家大事的關鍵。

有句老話:凡是當老師的，都是廟里下令接受救濟和社會救助的。

意思是在戰斗前要先犧牲祖先，得到神靈的允許才能開始。

春秋以前，包括整個夏、商、周，祖先崇拜和神靈崇拜是一體的。祖先是神，神是人的祖先。人們認為鬼神和活人一樣需要食物，所以通過祭祀為他們提供食物。

他們也相信祭祀可以和祖先交流，尤其是當皇室和周皇帝帶領官員祭祀時，他們會讓樂官們歌頌祖先的功績，祈求他們的保護。

祭祀時唱的這些詩是《詩經》中的“頌”。《頌》分為周松、松露和商頌。

“周松”是周朝祭祀時使用的歌單。《松露》是魯國為歌頌周武王的弟弟周公旦而寫的一首抒情詩。《商頌》是宋國的祭祀詞。

在《周松》中，最著名的是周公旦自己寫的《周松十邁》。

當時，昊天的兒子麥啟邦，其實天子令已周。細言震驚，但都是震驚。懷柔百神，與河喬岳，允王維。

明朝有一個星期，秩序很到位。扛戰爭，扛弓箭。我要求美德，我答應了王保志。

這首詩是用“賦”來敘述的。也就是說，當初周武王的封建諸侯國不僅得到皇帝的承認，還把他們當作自己的兒子一樣對待，他們的作用是“天子令諸侯周”。

這首“頌”由15句組成，前面贊美王武的武功，后面贊美王武的文治。堪稱“頌”的典范。

與“風”和“雅”不同的是，《頌》只能用于祭祀，不能隨意傳唱，因為它是祠堂祭祀專用的歌詞。

“雅頌”是《詩經》中三個不同的主題。它們一起向我們展示了古代祖先的生活畫面。慢慢訴說著先秦時代的聲音。

孔子說:不學詩，不會說話。

很多時候，我們現代人都不如古人。即使心中有各種各樣的想法，也不知道從何說起，常常無話可說。另一方面，古人有時唱著關于酒的歌，有時舉起酒杯看月亮，他們心中的每一個小想法都可以變成成千上萬的心，因為他們有詩。

詩歌是浪漫的。詩歌是來自靈魂的聲音。在《詩經》中，我們可以接收到來自古代的信息，這是人類最早的愿望。

我們不妨多傾聽這些聲音，讓我們的生活逐漸充滿詩意。

總結

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