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• 《元雜》的四大悲劇
• 金錢導(dǎo)致邪惡的故事
• 三個人去住一晚，30元一晚。三個人每人出10塊錢，賺夠30塊給老板。后來老板說今天很優(yōu)秀
• 祥子的失車小說寫的祥子一生有三起三落。請總結(jié)祥子的三起三落。這場悲劇的原因是什么
• 冬天半夜三點身上只剩三塊錢，怎么熬到天亮還不餓？
• 人生三大悲劇是什么？
• 人生三大悲劇是什么？

　　

《元雜》的四大悲劇

　　

元代四大悲劇:關(guān)漢卿的元，白樸的雨，馬致遠的漢宮秋，紀的趙氏孤兒

　　

金錢導(dǎo)致邪惡的故事

　　所謂陰婚本來是死人和死人結(jié)婚的，即是一種對已逝的人的一種哀思，又是一種幾千年來遺留下來的陋習，大多數(shù)的說法是人活了一輩子，到死都沒能結(jié)婚是人生的大遺憾，活著的人有職責或者是說義務(wù)在他死后替他彌補這種缺憾，所以就尋覓機會，給他配陰婚。但這種陋俗，正在引發(fā)著很多社會隱患。

　　近幾年由于山西礦難的頻頻發(fā)生，女性尸體的需求也供不應(yīng)求，一副“女骨”賣價3.5萬左右，在買賣的高額利潤與“冥婚”盛行下“供不應(yīng)求”的女尸“市場”。 邯鄲一農(nóng)民在利益的驅(qū)動下，竟無視別人的生活存在，連殺六名婦女賣尸配“陰婚”而且還揚言如果沒被抓住，還會繼續(xù)行兇......

　　/來源于燕趙晚報《男子殘殺6名婦女賣尸配“陰婚”》

　　真是既荒唐又恐怖。 荒唐的是在全社會的物質(zhì)文明和精神文明程度大幅度提高的今天，“陰婚”陋習依然存在；恐怖的是兇手為了點滴小利，居然如此殘忍野蠻。

　　我們除了譴責兇手外，有沒有去挖掘事件發(fā)生的根源呢？？除了利益驅(qū)動、愚昧之外，是不是還有別的成分在里面？

　　錢不是萬能的，卻是萬萬不能沒有的，這樣的思想不知道影響了多少人，形成了現(xiàn)在一切向錢看的拜金主義潮流。

　　越來越多的人為了錢 ，不擇手段，搶劫，盜竊，販毒殺人案更是頻頻發(fā)生；越來越多的人在它的誘使下走上極端，為了自己活得更好，不斷終止別人的生存權(quán)利，挺而走險的,走上不歸路。

　　這種行為已擴散到我們國家的每個角落。成為威脅老百姓生命財產(chǎn)安全的不治之癥.......

　　歸根到底，錢是罪惡的源泉，法律和道德教育都不可或缺。以法律為準繩，以道德為評判，雙管齊下，打擊一切犯罪。

　　在耶穌看來，人不能奔忙在財產(chǎn)和上帝之間，如同一人不能為兩個主子當仆人。他說：“一個仆人不能事奉兩個主子。不是惡這個就是愛那個，不是重那個就是輕這個。你們不能又事奉上帝又事奉瑪門（金錢）?！必濆X財?shù)姆ɡ惾肃托λ?。耶穌便說：你們在人面前，自稱為義的。你們的心，上帝卻知道。因為人聽尊貴的是上帝看為可憎惡的。律法和先知，到約翰為止。從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。天地廢去，較比律法的一點一畫落空還容易?！?/p>

　　財主和拉撒路的故事便要說明富人在死后的痛苦和窮人的得上帝恩寵。

　　有一個財主，穿著華貴，或是紫色的袍，或是細麻布的衣服；天天都是酒席宴樂；又有一個討飯的，名叫拉撒路，滿身疥瘡，被人棄放在財主門前，從財主的桌上得碎屑充饑。得財主的狗舔疥瘡去膿。財主與拉撒路都死以后，拉撤路給天使帶到天上亞伯拉罕的懷中；而那財主則在陰問受苦。財主眼望著拉撤路得亞伯拉罕眷顧，便大聲發(fā)出哀求：“我祖亞伯拉罕呀！可憐可憐我吧！讓拉撤路用指尖蘸點涼水點點我的舌尖吧！地獄的火煎得我受不了了?！眮啿备嬖V他：“你生前享福，拉撒路受苦。如今他在這里得安慰，你倒受苦了。不單如此呢，你與我之間有一道鴻溝，從你那邊到我這邊，或從我這邊到你那邊，都是不可能的。”財主只求亞伯拉罕，使拉撒路和財主能對他活著的五兄弟作見證，免得他們將來也象這位財主兄長一樣在陰間忍受煎熬。

　　死后的遭遇往往是對生前的待遇的報償，耶穌在去耶路撒冷的路上，也向人們宣說了得人上帝之國是不容易的事，不僅富人進去困難，一切不義的人都是進不去的。天國的門是極狹窄的門。有人問耶穌：“主啊！得救的人少么？”耶穌對眾人說：“你們要努力才能進那窄門。我告訴你們，將來有許多人要想進去，卻是不能。及至家主起來，關(guān)了門，你們卻在門外叩門，并且說：‘主啊！給我們開門吧！’他就回答：‘我不認識你們。不曉得你們從那里來的……你們這一切作惡的人，離開我去罷。你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知，都在上帝的國里，你們卻被趕到外面，在那里哀哭切齒。從東從西，從南從北，將有人來，在上帝的國里坐席。只是有在后的將要在前，有在前的將要在后?！?/p>

　　舊約全書《四福音書DD什么樣的人能進天國》

　　錢真的就有那么罪惡嗎？我看不是，只是我們從小受的教育讓我們產(chǎn)生了“為富不仁”的罪惡感。其實，無論是魯迅《傷逝》中的子君和涓生，還是我們身邊的眾多掙扎在“貧賤夫妻百事哀”中的伴侶，都讓我們不能那么輕易地鄙視金錢。

　　金錢作為人們進行商品交換的一種媒介，就其本身的屬性而言，是無所謂善，也無所謂惡的。善惡的結(jié)果只在于支配它的主體（即人）對它進行使用的動機、手段、用途和目標。比如，用金錢來資助失學兒童，會帶來教育的繁榮；如果用它來行賄受賄、揮霍享樂，金錢又成了滋生腐敗和墮落的根源。

　　據(jù)英國路透社報道，英國沃里克大學教授安德列?奧斯瓦爾德等研究表明，“金錢難買幸?！边@句格言并不準確，相反，類似中彩、繼承遺產(chǎn)等“橫財”會使人得到長久的快樂。

　　奧斯瓦爾德在過去的10年中對9000個家庭進行了跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)：“如果你發(fā)了一筆‘橫財’，那么在以后的年月里你就會有充足的幸福感和良好的精神狀態(tài)?！彼l(fā)現(xiàn)，哪怕是獲得1000英鎊（合1400美元），都會產(chǎn)生“幸福效應(yīng)”，當然，得到越多，感覺越強烈、持久。

　　研究表明，如果某人得到百萬英鎊，那么即便他（她）原本是一個極度頹廢潦倒、終日愁容滿面的人，也會變得“陽光燦爛”。

　　奧斯瓦爾德稱，這項研究提供了迄今為止有關(guān)橫財和幸福之間存在聯(lián)系的最科學的證據(jù)，也從側(cè)面證實了經(jīng)濟學的一個重要原理：金錢不是罪惡。但他強調(diào)，該研究結(jié)論只是一個總體說法，不可能對任何人都適用。正巧英國《太陽報》登出了一則故事，說一個“敗家子”兩年前中了200萬英鎊的彩票大獎，但他嗜酒成性，獎金差不多都用來買了酒，結(jié)果最后“喝死”了。

　　很喜歡亦舒的《喜寶》中的這么一句話：我需要許多許多的愛，如果沒有愛，我需要許多許多的錢，如果沒有錢，至少我還擁有健康。

　　

三個人去住一晚，30元一晚。三個人每人出10塊錢，賺夠30塊給老板。后來老板說今天很優(yōu)秀

　　這是一道奧數(shù)題，答案如下：

　　三個人去投宿，一共要30元住宿費。于是他們每人掏了10元，湊夠30元交給服務(wù)生。服務(wù)生拿著錢去辦公室，交給了老板。老板是個實在人，他說今天優(yōu)惠，25元就行，他讓服務(wù)生把5元錢還給那三個人。服務(wù)生很不實在，他偷偷藏起了2元，把剩下的3元錢分給了那三個人，于是每人分到了1元。

　　聽好，我們現(xiàn)在開始計算：

　　一開始每人掏了10元，現(xiàn)在退回1元，10-1=9，相當于每人花了9元。三個人就是3×9=27（元），再加上服務(wù)生藏起的2元，一共是29元。但三個人明明拿出了30元。還有1元去了哪里？

　　答：重點弄清30元錢的去向。三個人住店花掉25元+服務(wù)生偷拿的2元+找回的3元=30元；其實根本不存在所謂的29元，因為服務(wù)生偷拿2元已經(jīng)包含在三人花掉的27元里了。

　　

祥子的失車小說寫的祥子一生有三起三落。請總結(jié)祥子的三起三落。這場悲劇的原因是什么

　　概括：祥子開始時辛辛苦苦攢錢買了輛車，結(jié)果沒過半年碰上軍閥混戰(zhàn)，車被搶了；然后他又準備攢錢買車。這次在曹先生家里好不容易快攢得差不多了，結(jié)果碰上孫偵探一鍋給端掉了。這是第二起第二落。祥子跟虎妞結(jié)了婚，用她的錢買了輛外號小寡婦的車；等到虎妞難產(chǎn)死了，他又把車賣掉給虎妞辦喪事。以后就沒有買車的信念了，一直就是賃車。再往后就連車也不拉了。

　　原因：有一次連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。

　　干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。

　　為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

　　

冬天半夜三點身上只剩三塊錢，怎么熬到天亮還不餓？

　　在城市里好辦…找個大型網(wǎng)吧，去坐一夜（最好不要獨坐一排）其實也能睡一下…還有空調(diào)??！天亮以后就去買饅頭吧，便宜

　　

人生三大悲劇是什么？

　　錯過昨天的機會，揮霍今天的人生，蔑視未來的明天這應(yīng)該是人生的三大悲劇吧。

　　

人生三大悲劇是什么？

　　生離死

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的3元钱造成的悲剧(重庆前任3造成的悲剧)的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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