曾窥飞鸟入昭阳出处
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1、曾窺飛鳥入昭陽出處
這是出自蕭觀音的《懷古》一詩中的名句，這句話的意思是：曾經看到趙飛燕入宮的情景，其實應該跟上一句“惟有知情一片月”連起來解釋會更全面，意思是只有那片明月之情，看到趙飛燕入宮時的情景。趙飛燕是漢朝時期的美人，她并不是自愿入宮的，所以這首詩其實也是為她鳴不平，同時蕭觀音也是為自己名不平，感覺特別的無奈。蕭觀音其實是遼國的皇后很有名氣，但是她卻被別人誣陷是跟宮里的一名樂師私通，而且成為了她被刺死亡的一個證據，于是就寫下了這首詩來感嘆女子的無奈。
2、芝蘭玉樹朗月入懷出處
如果要形容一個男子美好的容貌，除了一些簡單的詞語之外，還有一些成語或者是一些句子，也能夠比較恰切的表達出男子的美好容貌，比如芝蘭玉樹，朗月入懷，就能夠形容男子美好容貌那么芝蘭玉樹朗月入懷出處是哪里呢？芝蘭玉樹朗月入懷出自《白石郎曲》。芝蘭玉樹，朗月入懷原句是“立如芝蘭玉樹，笑如朗月入懷。”其中芝蘭意思就是靈芝和蘭草。玉樹指寶樹，但是用來比喻那些有德有才的高尚之人。朗月就是月光，入懷就是照要到懷里，這句話形容男子的氣質出眾，笑容明朗。
3、飛鳥驚蛇的典故
釋亞樓是唐代一位和尚。他久居寺廟，燒香念經。別的和尚空閑時就偷偷下棋睡覺，釋亞樓卻買了硯墨筆紙練習書法。
有時深更半夜，他還在苦苦練習。一年年過去，他寫字的功夫越來越深。許多燒香拜佛的人，也來請他寫字。
他都一一答應。他的草書，寫得尤其飄逸奔放。有人問他：“草書怎樣算好?”釋亞樓寫了八個字：“飛鳥出林，驚蛇入草!”“飛鳥驚蛇”形容字體飄逸像小鳥飛翔，筆勢遒勁連蛇也受驚嚇。
4、故鄉飛鳥尚啁啾,何況悲笳出塞愁
出自宋代歐陽修的《唐崇徽公主手痕和韓內翰》
原文：
故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。
青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留。
玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。
行路至今空嘆息，巖花澗草自春秋。
譯文：
小鳥兒戀著故鄉鳴叫不止，公主在悲笳聲中遠嫁萬里。
墓草青青魂魄再不能回來，青蒼蒼的山崖上，為誰留下了手跡。
美貌的女子自古受到容顏的牽累，高官厚祿的人有幾個考慮國家生計。
行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開草長隨著季節交替。
5、曾慮多情損梵行入山又恐別傾城什么意思
倉央嘉措寫過很多情感細膩而又真摯的詩歌，說“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城”這一句，既表達了矛盾的心情，也體現出了作者對于愛情的小心翼翼，那么“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城”什么意思呢？“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城”的意思是之前總是在擔憂變得多情會損害到自己的修行，可是避開這塵世去修行，又擔心和自己心愛的人分別。這句話中的曾的意思是曾經，之前；慮的意思是發愁，擔憂；多情的意思是比較重感情，感情豐富；損的意思是減少；梵行的意思是修行；傾城指代美人。
6、師說出處
1、出自《昌黎先生集》 《師說》作于唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。抨擊當時士大夫之族恥于從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答復和嚴正的駁斥。 韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍昌黎（今遼寧義縣），世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他是唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈還是一個語言巨匠。他善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落阱下石”(同落井下石，此為另一寫法)、“動輒得咎”、“雜亂無章”等。在思想上是中國「道統」觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
2、《師說》是唐貞元十八年（公元802年）韓愈任四門博士時，是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。抨擊當時士大夫之族恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣。同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。作者表明任何人都可以作自己的老師，不應因地位貴賤或年齡差別，就不肯虛心學習。文末并以孔子言行作證，申明求師重道是自古已然的作法，時人實不應背棄古道。
7、臥薪嘗膽出處
北宋·蘇軾《擬孫權答曹操書》：仆受遺以來，臥薪嘗膽，悼日月之逾邁，而嘆功名之不立，上負先臣未報之忠，下忝伯符知人之明。且權先世以德顯于吳，權若效諸君有非常之志，縱不蒙顯戮，豈不墜其家聲耶？”臥薪嘗膽是一個漢語成語，最早出自西漢時期的《史記·越王勾踐世家》。 [2] 該成語原意指越王勾踐戰敗后以柴草臥鋪，并經常舔嘗苦膽，以時時警惕自己不忘所受苦難的故事，后形容人刻苦自勵，發奮圖強；在句中作謂語、定語、狀語，含褒義。西漢·《史記·越王勾踐世家》“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。北宋·《舊五代史·漢書·隱帝紀》“力役未息，兵革方殷，朕所以嘗膽臥薪（一說嘗膽履冰），廢食輟寢，雖居億兆之上，不以九五為尊，漸冀承平，永安遐邇，內則稟太后之慈訓，外則仗多士之忠勛。北宋·蘇軾《擬孫權答曹操》“仆受遺以來，臥薪嘗膽。悼日月之逾邁，而嘆功名之不立。” “嘗膽”最早出自西漢時期司馬遷編撰的《史記·越王勾踐世家》，但書中并無“臥薪”之說。“臥薪”和“嘗膽”連在一起，最早見于北宋蘇軾的《擬孫權答曹操》一文，其內容雖與勾踐之事毫不相干，但“臥薪嘗膽”這一成語卻自此被沿襲下來。到明朝末年，梁辰魚寫了一個傳奇劇本《浣紗記》，大肆渲染越王勾踐臥薪、嘗膽之事；清朝初年，吳乘權編簡易通俗史書《綱鑒易知錄》中寫道：“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽。”不久，又刊刻了明末作家馮夢龍寫的歷史小說《東周列國志》，書中也多次提到勾踐曾臥薪和嘗膽。這樣，越王勾踐臥薪嘗膽的故事也就愈傳愈廣。
8、半截蠟燭出處
半截錯燭課文記敘的是法國一一個普通家庭的母親伯諾德夫人和兒子杰克女兒杰奎琳為了保護藏在半截蠟燭里的情報在危急關頭與三個德國敵人巧妙周旋的故事,向讀者展示了一場沒有硝煙的緊張激烈的戰斗。
時間:第二次世界大戰期間
地點:法國,伯諾德夫人家中
人物:伯諾德夫人(法國的一位家庭婦女)
兢(伯諾德夫人的兒子)
杰奎琳(伯諾德夫人的女兒)
三個德國軍官(一個少校,兩個中尉)。
9、牛郎織女出處
牛郎織女的出處：鵲橋仙·七夕
原文：
牛郎織女，因緣不斷，結下生生世世。
人言恩愛久長難，又不道、如今幾歲。
眼穿腸斷，一年今夜，且做不期而會。
三杯酒罷閉云房，管上得、床兒仝睡。
作者介紹：
袁去華，字宣卿，江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不詳，約宋高宗紹興末前后在世。紹興十五年(公元一一四五年)進士。改官知石首縣而卒。善為歌詞，嘗為張孝祥所稱。去華著有適齋類稿八卷，詞一卷，著有《適齋類稿》、《袁宣卿詞》、《文獻通考》等。
10、普羅米修斯出處哪里
出自《古希臘神話》。
本文記敘了普羅米修斯為了解除人類沒有火種的困苦，不惜觸犯天規，勇敢盜取天火，并與主神宙斯不屈不撓的斗爭。頌揚了普羅米修斯不畏強暴，不惜犧牲一切的精神。 這篇課文生動、感人，語言準確，結構清楚，人物形象鮮明，使普羅米修斯的勇敢，宙斯的狠毒，赫拉可勒斯的英勇躍然紙上，給人留下了深刻的印象。
這篇故事的主要內容是：很久很久以前，有一位名叫普羅米修斯的天神。他看到人間沒有火種的悲慘情景，決心冒著生命危險去天上取火種。普羅米修斯從太陽神阿波羅那里盜了一顆火星，把火星帶到了人間。宙斯知道后，氣急敗壞，要給普羅米修斯最嚴厲的懲罰，讓火神立即執行。火神很敬佩普羅米修斯，讓他承認錯誤并歸還火種，這樣宙斯一定會饒恕他的。可普羅米修斯為了人類的幸福，就是不承認錯誤，更不會歸還火種。火神只好把普羅米修斯鎖在了高加索山上。普羅米修斯受到了狠心的宙斯的各種懲罰手段，但還是不肯屈服。就這樣過了數年。終于有一天，著名的大力士赫拉克勒斯看到普羅米修斯被鎖在懸崖上，心中憤憤不平，便把普羅米修斯救了下來。
11、硫酸稀釋是酸入水還是水入酸
濃硫酸屬于強礦物酸，具有很高的腐蝕性，在某些特定的條件下，濃硫酸可以腐蝕的金屬單質種類數量甚至超過了王水，所以在稀釋濃硫酸的時候，一定要按照正確的方法進行操作，不然可能就會發生危險，那么硫酸稀釋是酸入水還是水入酸呢？硫酸稀釋是酸入水。首先水的密度要比濃硫酸的密度小，其次濃硫酸如果溶于水，會有大量的熱放出，要是把水倒入濃硫酸，水就會浮上來，而濃硫酸溶于水時放出大量的熱，會導致水沸騰，水就會帶著硫酸溶液到處飛濺，這時候即便攪拌也來不及，滾燙的硫酸液會燙傷皮膚。
12、老師領進門出處
《老師領進門》課文主要內容：田老師教一首小詩，他以詩為內容，編了一段故事。娓娓動聽的講述，讓孩子“聽得入迷，恍如身臨其境”。田老師的這些故事，猶如春雨點點入地，在作者心中播下了文學的種子。
《老師領進門》是劉紹棠創作的記敘文，文章主題是抒發了對老師的感激和懷念之情。
這篇課文的具體段落結構如下：
第一段（1-2節）：“我”到鄰近的鄉村小學去讀書，以及介紹了學校的概況。
第二段（3-7節）：開學頭一天，田老師根據一首小詩編了個生動有趣的故事，后來每講一課都是如此。
第三段（8-9節）：“我”感激老師的教誨之恩，并終生難忘。
本文是一篇回憶錄,作者回憶童年時期在老師的啟發引導下,從小受到文學感染,在心田里播下了文學的種子,說明“恩師難忘”,表達作者對老師的尊敬、熱愛、感激之情。
13、書憤典故出處
《書憤》是南宋詩人陸游創作的五首七言律詩，其中第一首是作者的經典作品之一。
典故：
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關：這是追述25年前的兩次抗金勝仗。宋高宗紹興三十一年（1161）冬金主完顏亮率大軍南下，企圖從瓜州渡江南下攻建康（今南京），被宋軍擊退。第二年，宋將吳璘從西北前線出擊，收復了大散關。樓船，高大的戰船。瓜州，在今江蘇邗江南大運河入長江處，為江防要地。鐵馬，配有鐵甲的戰馬。大散關，在今陜西寶雞西南，是軍事重地。
塞上長城：南朝宋時名將檀道濟。“塞上長城”是用南朝宋文帝冤殺大將檀道濟，檀在死前怒斥“乃壞汝萬里長城”的典故。這里作者用作自比，現比喻收邊御敵的將領。
出師一表:指諸葛亮在蜀漢建興五年（227）三月出兵伐魏前所作《出師表》
14、雨過天晴云破處出處
據傳說講這句詩的出處源于一個夢。當時宋徽宗他做了一個美夢，當時夢里的景色異常的美麗。那是下過雨的天，但是雨后的天空出現了很美麗的色彩。那種美景讓他久久不能忘懷，他就對專門燒瓷器的工匠師傅門傳達了旨意說：“雨過天晴云破處，這般顏色做將來。”這也是這句詩的由來，他這一說讓很多工匠就難住了，大家都沒有了頭緒。后來終于出現了一個技藝超群工匠燒出了他想要的瓷。然后這句詩也就這么流傳開來，這句詩句也是對汝窯瓷道器的一種夸贊。
15、天上的街市出處
《天上的街市》是現代文學家郭沫若于1921年10月創作的一首現代詩。 《天上的街市》寫于1921年10月24日，后收錄于郭沫若的第二本詩文集《星空》中，《星空》收錄的作品均為詩人1921年至1922年在日本、上海兩地所作。
20世紀20年代初期，“五四”高潮已過，大革命時代尚未到來，詩人在苦悶中彷徨。他不滿現實，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星光的誘發下寫下了這首爛漫氣息濃郁的《天上的街市》，展示他心目中天國樂園的一幅藍圖。
詩人運用了想象的表現手法，把繁星滿天的夜空，想象成是點著無數街燈的天上街市，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游，表達了詩人對自由的向往和對理想社會的企盼之情。 全詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。
總結
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