见教是谦词还是敬词
見教是謙詞還是敬詞是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。
1、見教是謙詞還是敬詞
中華文化是很廣泛的，不是讀幾年書就可以了解透徹的，也不是隨隨便便學(xué)習(xí)就能夠深入地，要想知道中華文化，首先要從字下手，要去了解這個(gè)字是什么讀音，有什么意思，是褒義詞還是貶義詞。了解清楚字之后，再去了解詞句文章，不管是什么都是需要學(xué)習(xí)者去了解和多多接觸的。那么見教是謙詞還是敬詞呢？見教是敬詞，敬詞里面除了有見教以為，還有很多，比如說(shuō)有令尊、令愛(ài)、惠臨、賜教、請(qǐng)問(wèn)、高見等等，正確使用敬詞和謙詞可以充分體現(xiàn)一個(gè)人的文化素養(yǎng)。
2、惠顧是謙詞還是敬詞
在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)用到一些謙詞或者是敬詞，這些詞語(yǔ)在使用的過(guò)程中，使用的方式不一樣，那么所表達(dá)的感情色彩也是不一樣的，所以在實(shí)際使用的過(guò)程中，一定要以正確的方法來(lái)使用。那么惠顧是謙詞還是敬詞呢？惠顧是敬詞。另外像令郎、垂青、笑納、華堂、斧正、雅正等等，都是敬詞。敬詞在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，都不同程度的表達(dá)了對(duì)于他人的敬意，以此來(lái)表達(dá)對(duì)別人的尊重。敬詞通常都用在那些比自己年歲大，地位和自己差不多或者是高于自己的人，所以要注意使用的對(duì)象和范圍。
3、常用謙詞和敬詞
拜，字族: 拜讀:讀對(duì)方作品;拜會(huì):和對(duì)方見面;拜望:看望或探望對(duì)方;拜托:請(qǐng)對(duì)方幫忙。“奉”字族: 奉告:告訴對(duì)方;奉還:對(duì)方的物品歸還;奉送:贈(zèng)送對(duì)方禮物?！案摺弊肿? 高就:詢問(wèn)對(duì)方在哪里工作;高齡、高壽:指老人家年齡;高見:指 對(duì)方的見解;高攀:和他人交朋友或結(jié)成親戚;高堂:稱對(duì)方父母; 高足:稱對(duì)方的學(xué)生或徒弟?！百F”字族: 貴姓:詢問(wèn)對(duì)方的姓;貴庚:敬辭,問(wèn)人年齡; 貴恙:敬辭,稱對(duì)方 的病?！氨伞弊忠蛔?。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。
如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解；鄙薄：謙稱自己的淺陋微薄?！坝蕖弊忠蛔?。用于自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚弟：向比自己年長(zhǎng)的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己。“敝”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。
如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學(xué)校。“拙”字一族。用于對(duì)別人稱自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。
4、常用謙詞和敬詞口訣
一、謙詞。
主要謙詞可用一副對(duì)聯(lián)概括: “敝鄙卑小不愚拙，敢見家老晚舍寒”;橫批是: “貧賤過(guò)后”。
1、“敝”
敝人：謙稱自己。
敝姓：謙稱自己的姓。
敝校：謙稱自己的學(xué)校。
敝處: 謙稱自己的家鄉(xiāng)、住處或辦公場(chǎng)所。
敝國(guó): 對(duì)自己國(guó)家的謙稱。
2、“鄙”。
鄙人；謙稱自己。
鄙見：自己的見解。
鄙意：自己的意見。
鄙老: 猶老朽。老人自稱的謙詞。
3、“卑”。
卑弁:下級(jí)武職對(duì)上級(jí)的自稱。
卑寒:謂位卑家貧;
卑陋:低矮簡(jiǎn)陋;
卑人:地位低下的人;
卑職:對(duì)上級(jí)的自稱。
4、“小”。
小人：地位低的人自稱(注意:小人又指人格卑鄙的人，但不當(dāng)謙詞用)。
小店：謙稱自己的商店。
小可: 自稱謙詞，宋元時(shí)民間口語(yǔ)。(也作平常；輕微講。如非同小可)。
小弟: 兄弟或男性與朋友相互之間的自稱謙詞。
小兒：謙稱自己的兒子。
小女：謙稱自己的女兒。
小子：子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱。
5、常用的謙詞和敬詞
謙詞
1、敝人：謙稱自己；
2、敝姓：謙稱自己的姓；
3、敝校：謙稱自己的學(xué)校;
4、敝處: 謙稱自己的家鄉(xiāng)、住處或辦公場(chǎng)所;
5、敝國(guó): 對(duì)自己國(guó)家的謙稱。
6、鄙人；謙稱自己；
7、鄙見：自己的見解；
8、鄙意：自己的意見；
9、鄙老: 猶老朽。老人自稱的謙詞。
10、卑弁:下級(jí)武職對(duì)上級(jí)的自稱;
11、卑寒:謂位卑家貧;
12、卑陋:低矮簡(jiǎn)陋;
13、卑人:地位低下的人;
14、卑職:對(duì)上級(jí)的自稱。
15、小人：地位低的人自稱(注意:小人又指人格卑鄙的人，但不當(dāng)謙詞用)；
16、小店：謙稱自己的商店；
17、小可: 自稱謙詞，宋元時(shí)民間口語(yǔ)。(也作平常；輕微講。如非同小可);
18、小弟: 兄弟或男性與朋友相互之間的自稱謙詞。
19、小兒：謙稱自己的兒子；
20、小女：謙稱自己的女兒；
敬詞
1、拜讀：閱讀結(jié)方的文章
2、拜訪：訪問(wèn)對(duì)方
3、拜見：求見對(duì)方
4、拜識(shí)：結(jié)識(shí)對(duì)方
5、拜托：托對(duì)方辦事
6、拜會(huì)：會(huì)見對(duì)方
7、拜謝：感謝對(duì)方
8、拜望：探望對(duì)方
9、拜辭：告辭對(duì)方
10、拜賀：祝賀對(duì)方
11、拜服：佩服對(duì)方
12、垂愛(ài)：在書信中說(shuō)對(duì)方對(duì)自己的愛(ài)護(hù)
13、垂青：說(shuō)別人對(duì)自己的重視
14、垂問(wèn)：說(shuō)別人對(duì)自己的詢問(wèn)，又說(shuō)“垂詢
15、垂念：說(shuō)別人對(duì)自己的思念
16、芳齡：稱對(duì)方的年齡，對(duì)方應(yīng)是年輕女子
17、芳鄰：稱對(duì)方的鄰居
18、芳名：稱對(duì)方的名字，對(duì)方應(yīng)是年輕的女子
19、奉達(dá)：告訴、表達(dá)
20、奉復(fù)：回復(fù)
6、謙詞和敬詞的用法
謙詞與敬詞的用法,過(guò)去有個(gè)七字訣:“家大、舍小、令外人?！?先說(shuō)“家大”。 “家”是用于對(duì)別人稱自己 長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)的平輩的謙詞。 例如自稱父親為“家父”或“家嚴(yán)”,母親為“家母”或“家慈”, 叔父為“家叔”,哥哥為“家兄”等等。 其次說(shuō)“舍小”。舍本來(lái)是房屋的意思。如說(shuō)“茅庵草舍”、“寒舍”、“茅舍”,都是自 謙之詞。 “舍”是用于對(duì)外人稱比自己年齡小的家人用的謙詞。凡是輩份小、年齡小的家人都應(yīng) 冠以“舍”字, 如“舍弟”、 “舍妹”、 “舍侄” 等。
1.敬詞用于對(duì)方，就是把人家抬高一等。以表示對(duì)別人的尊重。
2.謙詞則用于自身，就是把自己降低一等。以表示自己謙虛。
3.敬詞主要用于比自己年齡大，地位相近或高于自己的。而對(duì)于年齡小于或地位低于自己的則就不可以。例如領(lǐng)導(dǎo)開會(huì)時(shí)對(duì)員工不能用敬辭，自己對(duì)小孩子不能用敬辭。
4.謙詞，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為謙虛是好的品質(zhì)，所以無(wú)論在古代還是現(xiàn)在人們都喜歡謙虛。像愚兄，既表明自己年齡稍長(zhǎng)，又表明自己謙虛。
7、常用謙詞和敬詞一樣嗎
敬詞、謙詞的區(qū)別：
1、敬詞是對(duì)對(duì)方的稱呼，以表示對(duì)別人的尊重，或稱與對(duì)方有關(guān)的事物。
2、謙詞是對(duì)自己的稱呼或稱與自己有關(guān)的事物，以表示自己謙虛。
謙詞和敬詞都是禮貌客氣的話。
謙敬詞，表示謙遜的態(tài)度、尊敬客氣的態(tài)度的用語(yǔ)。漢語(yǔ)中不少詞是有明顯的傾向性，有的用于自謙，稱為謙詞；有的用于對(duì)他人表示敬意，稱為敬詞，這一類詞語(yǔ)要正確使用，否則會(huì)鬧出笑話。
謙詞和敬詞的正確使用是高考考查語(yǔ)言得體的重要內(nèi)容，而且謙詞和敬詞都有其特定的使用對(duì)象和使用范圍，不能隨意更改。因此，必須辨識(shí)、牢記一些常用的謙詞和敬詞，才能在運(yùn)用的過(guò)程中得心應(yīng)手，言隨旨遣。
謙辭與敬辭一般的區(qū)別為：謙辭是表示謙虛的言辭，一般對(duì)己。敬辭是指含恭敬口吻的用語(yǔ)，一般對(duì)人。
漢語(yǔ)中不少詞是有明顯的傾向性，有的用于自謙，稱為謙詞；有的用于對(duì)他人表示敬意，稱為敬詞，這一類詞語(yǔ)要正確使用，否則會(huì)鬧出笑話。
8、敬詞和謙詞是什么
敬詞是對(duì)對(duì)方的稱呼,或稱與對(duì)方有關(guān)的事物。
謙詞是對(duì)自己的稱呼或稱與自己有關(guān)的事物。謙詞和敬詞都是禮貌客氣的話。 謙敬詞,表示謙遜的態(tài)度、尊敬客氣的態(tài)度的用語(yǔ)。漢語(yǔ)中不少詞是有明顯的傾向性,有的用于自謙,稱為謙詞;有的用于對(duì)他人表示敬意,稱為敬詞,這一類詞語(yǔ)要正確。
敬詞是對(duì)對(duì)方表示尊敬（尊稱-敬稱）的起頭詞，如大唐大清之大、拜讀拜會(huì)之拜，與（自稱的）謙詞相對(duì)，相反的是（他稱的）貶稱詞或丑稱詞。區(qū)別：敬詞是詞，敬辭是言辭（短語(yǔ)或長(zhǎng)語(yǔ)），如拜讀、恭候、大駕光臨。
謙詞是領(lǐng)頭位置表現(xiàn)謙虛的字詞，如鄙人鄙見之鄙，拙著拙見之拙，相對(duì)的是敬詞。
區(qū)別：詞非辭，謙詞非謙辭，謙辭是謙虛的言辭，是簡(jiǎn)短語(yǔ)句，如過(guò)獎(jiǎng)、不敢當(dāng)。
謙詞出處：1、晉·張華《博物志》卷六：“又不能解者，或答云：休謙詞，受學(xué)於師，乃宣此義，不出於己?！?/p>
2、宋·蘇轍《皇叔祖宗祐宗楚免恩命不許不允批答》之三：“既同百僚，咸被光寵；豈獨(dú)潔己，固陳謙詞?！?/p>
9、常用的謙詞敬詞有哪些
這些都是比較常見謙詞敬詞的小人、在下、小弟、見諒、敬意、敬重、敬禮等等。
謙辭是人們?nèi)粘＝浑H和書信往來(lái)中必不可少的，表示謙虛的言辭 。漢語(yǔ)中不少詞是有明顯的傾向性，有的用于自謙，稱為謙詞。謙詞和敬詞的正確使用是高考考查語(yǔ)言得體的重要內(nèi)容，而且謙詞都有特定的使用對(duì)象和使用范圍，不能隨意更改。常見的謙詞有卑職、在下、免貴等等。敬詞是指含恭敬口吻的用語(yǔ)，在人們?nèi)粘＝浑H和書信往來(lái)中往往要運(yùn)用到。有些詞語(yǔ)謙、敬的傾向似不太明顯，但它是客觀存在，我們也應(yīng)該留意。常用的敬詞有起敬、敬獻(xiàn)、敬賀、菲敬、肅然起敬等等。
謙詞是表示謙遜的態(tài)度，用于自稱，而敬詞是表示尊敬客氣的態(tài)度。我們中國(guó)的傳統(tǒng)就是對(duì)人保持謙虛，對(duì)人也要保持一個(gè)尊敬的態(tài)度，這是我們中國(guó)人的一個(gè)做人準(zhǔn)則。當(dāng)然，我們中國(guó)的謙詞和敬詞有很多。
10、常見敬詞和謙詞
常見謙辭舉例：
1、“鄙”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。
如鄙人：謙稱自己；鄙意：謙稱自己的意見；鄙見：謙稱自己的見解；鄙?。褐t稱自己的淺陋微薄。
2、“愚”字一族。用于自稱的謙稱。
如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚弟：向比自己年長(zhǎng)的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己。
3、“敝”字一族。用于謙稱自己或跟自己有關(guān)的事物。
如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房屋、處所；敝校：謙稱自己所在的學(xué)校。
4、“拙”字一族。用于對(duì)別人稱自己的東西。
如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解。
5、“家”字一族。用于對(duì)別人稱自己的輩分高或年紀(jì)大的親戚。
如家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長(zhǎng)；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔。
6、“舍”字一族。用于對(duì)別人稱自己的家或自己的輩分低或年紀(jì)小的親戚。
如舍間、舍下：稱自己的家；舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；舍親：稱親戚。
7、“老”字一族。用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。
11、什么叫敬詞和謙詞
謙詞和敬詞都是為了表示尊敬有禮,在交往和稱謂中應(yīng)謙稱自己,敬稱對(duì)方.使用謙稱來(lái)稱呼自己,表現(xiàn)了說(shuō)話者的謙遜和修養(yǎng),也是對(duì)對(duì)方的尊敬.婉詞是委婉的言辭
1、謙稱：表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。
(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己 或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐 突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它 含有為對(duì)方效勞之意。
(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不 肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。
2、敬稱：表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。
(1)對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng) 乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以 稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳 達(dá)上去，所以用陛下代稱皇帝。
(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。
(3)對(duì)將軍的敬稱是麾下。
(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn) 在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。
12、明目張膽是褒義詞還是貶義詞
我國(guó)的中華文化是很廣泛的，不是一個(gè)人讀幾年書就可以了解透徹的，也不是隨隨便便學(xué)習(xí)一些知識(shí)就能夠深入了解的，要想知道中華文化，首先要從字下手，這個(gè)字是什么讀音，有什么意思，是褒義詞還是貶義詞呢？都是需要學(xué)習(xí)者去了解和多多接觸的。那么明目張膽是褒義詞還是貶義詞呢？明目張膽這個(gè)詞很明顯是貶義詞，明目張膽翻譯出來(lái)就是指有膽識(shí)，敢做敢為。后來(lái)演變無(wú)所顧忌，膽大妄為。這個(gè)詞語(yǔ)經(jīng)常用來(lái)形容一個(gè)人很驕傲自大。
13、推敲是褒義詞還是貶義詞
推敲是褒義詞。
推敲一詞，比喻寫作時(shí)逐字逐句思考的過(guò)程，用來(lái)比喻做文章或做事時(shí)，反復(fù)琢磨，反復(fù)斟酌。這一個(gè)詞來(lái)自于詩(shī)人賈島和韓愈的一個(gè)典故。
作品原文
賈島初赴舉，在京師。一日，于驢上得句云:"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"。始欲"推"字，又欲做"敲"，煉之未定。于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆伊，車騎方出，島不覺(jué)，行至第三節(jié)。俄左右擁至尹前。島具對(duì)所得詩(shī)句。韓立馬良久，謂島曰:"作'敲'字佳矣。"遂并轡而歸，共論詩(shī)道，留連累日，因與島為布衣之交。
作品譯文
賈島初次去科舉考試,在京城.(賈島即興寫了一首詩(shī)。)一天他在驢背上想到了這首詩(shī):"鳥宿池邊樹,僧敲月下門."開始想用"推"字，又想用"敲"字,反復(fù)思考沒(méi)有定下來(lái),便在驢背上(繼續(xù))吟誦,伸出手來(lái)做著推和敲的動(dòng)作.看到的人感到很驚訝.當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官,他正帶車馬出巡,賈島不知不覺(jué),直走到(韓愈儀仗隊(duì)的)第三節(jié),還在不停地做(推敲)的手勢(shì).于是一會(huì)兒就被(韓愈)左右的侍從推搡到京兆尹的面前.賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩(shī)句,用"推"字還是用"敲"字沒(méi)有確定,思想離開了眼前的事物,不知道要回避.韓愈停下車馬思考了好一會(huì),對(duì)賈島說(shuō):"用'敲'字好."兩人于是并排騎著驢馬回家,一同談?wù)撟髟?shī)的方法,互相舍不得離開,共游好幾天.(韓愈)因此跟賈島成為了普通人之間的交往。
14、正襟危坐是褒義詞還是貶義詞
正襟危坐是褒義詞，這個(gè)詞解釋出來(lái)的意思就是整了整衣服，端正的坐著，一般是用來(lái)形容人特別的嚴(yán)肅或者拘謹(jǐn)?shù)臉幼?，跟這個(gè)詞相近的詞語(yǔ)，像是正衣危坐以及肅然危坐等。這個(gè)詞可以用來(lái)做狀語(yǔ)、定語(yǔ)或者是謂語(yǔ)，都是形容特別恭敬嚴(yán)肅的坐著。所以這個(gè)詞并沒(méi)有貶義的色彩，襟：意思是衣襟，危坐則是端正坐著。當(dāng)然可能很多人會(huì)將它跟一本正經(jīng)混淆到一起去，這個(gè)詞跟一本正經(jīng)是有著很大的區(qū)別，正襟危坐主要是形容儀表，而一本正經(jīng)一般是用來(lái)形容神態(tài)的。
15、咬文嚼字是褒義詞還是貶義詞
咬文嚼字，亦作"咬文嚙字 "。一般將"咬文嚼字"當(dāng)作"過(guò)分地斟酌字句"，看作貶義詞。
基本介紹：
咬文嚼字 yǎo wén jiáo zì
【解釋】：過(guò)分地斟酌字句。多指死摳字眼而不注重精神實(shí)質(zhì)?！ ?/p>
【出自】：元·無(wú)名氏《殺狗勸夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字?！薄 ?/p>
【示例】：學(xué)習(xí)文件不能只～，關(guān)鍵是領(lǐng)會(huì)文件的精神實(shí)質(zhì)?！ ?/p>
詳細(xì)介紹：
【近義詞】：字斟句酌，吹毛求疵
【反義詞】：走馬觀花，不求甚解，囫圇吞棗
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義 【
【歇后語(yǔ)】：口吃報(bào)紙——咬文嚼字；書架上的老鼠——咬文嚼字?！ ?/p>
【燈謎】：書蟲；書蠹；啃書；秀才會(huì)餐——咬文嚼字
造句：
1、這篇咬文嚼字的文章，讀起來(lái)頗費(fèi)周折。
2、在這種方式和直接的美國(guó)軍事空運(yùn)之間，很難看出有什么差別，因此要說(shuō)有差別，就顯得有些學(xué)院式的咬文嚼字了?！ ?/p>
3、莫里哀與他的公司在劇場(chǎng)里雖是新手，但他們?nèi)匀猾@得了巨大的成功，在1659年演出了《可笑的女才子》 ，這是一個(gè)鬧劇，它諷刺當(dāng)時(shí)人們咬文嚼字與模仿類似瑪?shù)氯R茵？德？斯庫(kù)德里的流行小說(shuō)里的'行為方式?！ ?/p>
4、兩家企業(yè)一致同意分享一個(gè)專注于詳盡結(jié)構(gòu)分析以及磨削工藝的改進(jìn)技術(shù)的托運(yùn)項(xiàng)目。咬文嚼字，試試看。先修修原文，盡求清晰，消除語(yǔ)帶雙關(guān)?！ ?/p>
5、冬烘先生教人讀書，往往咬文嚼字，令人得不到什么有益的知識(shí)。
16、寒舍是謙稱還是敬稱
不少朋友對(duì)于中國(guó)的一些文學(xué)常識(shí)都是比較感興趣的，但是卻不太了解，很多人想知道的是寒舍是敬稱還是謙稱呢？其實(shí)寒舍屬于謙稱的一種。一般情況下，寒舍是指自己個(gè)人對(duì)他人自己家的一種稱呼。而與寒舍有著相近意思的詞語(yǔ)，則主要包括舍下、陋室等等。而寒舍具體的讀音則是hán shè。在生活中寒舍一詞也是經(jīng)常被人們用起的，比如說(shuō)在有朋友來(lái)到了自己家中的時(shí)候往往就會(huì)說(shuō)：今天寒舍真是蓬蓽生輝，而在邀請(qǐng)一些朋友來(lái)到家中時(shí)也會(huì)說(shuō)：請(qǐng)各位到寒舍小聚。
17、陋室銘是詩(shī)還是詞
《陋室銘》不是詩(shī)也不是文言文，是古代的一種文體，叫“銘”。
銘，拼音：[míng]
釋義：銘是一種刻在器物上用來(lái)警戒自己、稱述功德的文字。后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
《陋室銘》原文：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
釋義：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
作者劉禹錫介紹：劉禹錫（772－842年），字夢(mèng)得 ，晚年自號(hào)廬山人，漢族，中國(guó)唐朝洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。
18、將進(jìn)酒是詩(shī)還是詞
《將進(jìn)酒》是詩(shī)，《將進(jìn)酒》是唐代大詩(shī)人李白沿用樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首詩(shī)，此詩(shī)思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟，在同題作品中影響最大。詩(shī)人豪飲高歌，借酒消愁，抒發(fā)了憂憤深廣的人生感慨。
原文選段：
君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
創(chuàng)作背景：
關(guān)于這首詩(shī)的寫作時(shí)間，說(shuō)法不一。管士光《李白詩(shī)集新注》認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗開元二十二年（734年）秋，當(dāng)時(shí)李白應(yīng)邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當(dāng)時(shí)也在那里，三人置酒高會(huì)，席間李白寫了此詩(shī)。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩(shī)約作于開元二十四年（736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩(shī)集目錄》系此詩(shī)于天寶十一載（752年）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
總結(jié)
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