五方土地神是哪五位
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1、五方土地神是哪五位
五方土地神是指東西南北中的五位土地神。其中東西南北中共五道。分別是指東方青帝青靈始老九炁天君，此君頭戴青精玉冠，衣著九色青羽衣。南方赤帝丹靈真老三炁天君，此君此君頭戴赤精玉冠，衣著三色丹羽衣。中央黃帝玄靈黃老一炁天君，此君頭戴黃精玉冠，衣著五彩飛衣，常騎著黃龍，揮舞著黃旗。西方白帝皓靈皇老七炁天君，為管理時間的神靈。北方黑帝五靈玄老五炁天君，此君又名水晶老祖，北華帝君，頭戴玄精玉冠，衣著玄羽飛衣。
2、三身佛是哪三位
三身佛指的是釋迦牟尼，這座佛是三面身子合為一體的，釋迦牟尼佛的身有多種含義，人們都認(rèn)為三身的意思其實是很多化身，不同的佛家教派對此的解釋理解各不相同，比較常見的說法就是法身報身和應(yīng)身這三種法相，佛殿中常將這三尊法相擺在一處，由于三身本就是一體，法相是證悟心體的無相離念，報身是證悟心體以后的圓滿智慧，而化身則是代表了由心體而產(chǎn)生的幫助他人利益的無量方便。三座佛的真正含義應(yīng)當(dāng)是過去心不可得，而現(xiàn)在也心不可得，種種因果依次類推，所以未來心亦是不可得。
3、人文初祖是哪兩位
雖然我們僅僅是一個小小的人類，但我們經(jīng)常會思考一些哲學(xué)性的宏偉問題，比如說人是從哪兒來？人會上哪兒去？人類的始祖是哪兩位？
下面就讓我們研究一下這個問題，我們?nèi)宋氖甲娴降资悄膬晌荒亍?/p>
實際上，在中華民族的神話傳說里，人類的人文初祖只有兩個人，也就是炎帝和黃帝。炎帝和黃帝在農(nóng)業(yè)方面有卓越的貢獻(xiàn)，而且在醫(yī)學(xué)方面給我們提供了很多可借鑒的知識，黃帝主要是討論病理，并且一統(tǒng)華夏發(fā)明了很多有用的器具。
所以我們中國人被稱為炎黃子孫，相信大家已經(jīng)明白了。
4、五人墓碑記哪五位義士
1、顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元。
2、文章從三個方面作對比：以五人之死和富貴之子、慷慨得志之徒的死作對比，表現(xiàn)五人“激于義而死”的榮耀；以五人蹈死不顧和縉紳的失節(jié)附逆作對比，表現(xiàn)底層民眾為正義而死的品格；以五人的義無反顧而死同“高爵顯位”獲罪后的丑態(tài)作對比，歌頌他們高尚的人格。有了這樣的對比，更能顯示五人之死的重大意義，也表現(xiàn)了作者對底層民眾力量的正確認(rèn)識。
3、張溥是帶著崇敬的心情寫這篇碑記的，贊揚(yáng)五人的死于義的精神，高度肯定他們的疾惡如仇、英勇無畏的品格。
4、五人墓碑記是高二語文必修3的課程，《五人墓碑記》是明代文學(xué)家張溥于崇禎元年（1628年）創(chuàng)作的一篇碑文。文章記述和頌揚(yáng)了蘇州市民敢于向惡勢力進(jìn)行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士至死不屈的英勇行為。
5、神農(nóng)氏是哪位神話人物
在中國的古代歷史中，有很多的神話人物。比如說蚩尤、炎帝、黃帝，這些都是為人類的發(fā)展做出非常大貢獻(xiàn)的人。那么今天就來和大家說說神農(nóng)氏是什么哪位神話人物？神農(nóng)氏本身就是一位傳說人物，它在醫(yī)藥以及農(nóng)業(yè)方面為人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，人家可不是神話人物。他本身就是一個傳說，神農(nóng)嘗百草說的就是他。通過上述的介紹，相信大家已經(jīng)知道了所謂的神農(nóng)氏是哪位神話人物，希望大家能夠有所了解，不知道大家還知道哪些上古時期的人物呢？
6、斷眉指的是哪位
明星對于我們普通人來說，似乎是遙不可及的存在，作為普通人的我們真的沒有什么機(jī)會能夠接觸到明星。但是明星其實和我們普通人差不多，無非就是工作忙碌一點，然后會曝光在公眾的視線中，但是明星一旦有什么緋聞可就非常嚴(yán)重了。那么下面就來和大家說說斷眉說的是哪個明星？斷眉其實說的就是吳亦凡，因為大家如果仔細(xì)觀察的話，就會發(fā)現(xiàn)吳亦凡的眉毛其實是有一部分沒有的，關(guān)于這個他也沒有避諱過。當(dāng)然吳亦凡如今的人氣還是很高，喜歡他的人還是很多。
7、推敲講的是哪位詩人
推敲"一詞出自唐代詩人賈島的詩作《題李凝幽居》。這首詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯(lián)“閑居少鄰并，草徑入荒園”，詩人用很經(jīng)濟(jì)的手法，描寫了這一幽居的周圍環(huán)境：頸聯(lián)“過橋分野色，移石動云根”，是寫回歸路上所見。尾聯(lián)”暫去還來此，幽期不負(fù)言“，表明詩人不負(fù)歸隱的約定。前三聯(lián)都是敘事與寫景，最后一聯(lián)點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。
8、詩骨是指哪位詩人
在古代詩人當(dāng)中有詩仙、詩圣之稱，那么詩骨到底是哪一位詩人呢？實際上，詩骨是陳子昂。陳子昂的古詩在古代的時候因為詞意激昂、頗具意味，被譽(yù)為是詩骨。陳子昂在青年的時候就慷慨激昂，得到了武則天的重視，后來擔(dān)任了右拾遺，但是因為仕途不濟(jì)，株連下獄。放棄官職，回到家鄉(xiāng)，之后不久，自己的父親去世。陳子昂在之后又被嫁禍罪名，被奸邪之人迫害，在監(jiān)獄當(dāng)中冤屈死亡，在這不幸的一生當(dāng)中，陳子昂留下了很多慷慨激昂的詩篇。
9、隋唐五代是哪五代
中華文化上下五千年，中華經(jīng)歷的朝代也是很多，所經(jīng)歷的時期也是不盡相同。最開始夏朝開啟朝代這種概念，一直到后來朝代都被各個時期所運(yùn)用。一個朝代有開始到盛大再到衰敗最后滅亡，然后會出現(xiàn)一個嶄新的朝代。時代在變遷，朝代也在更換。進(jìn)而每個朝代衍生出來的文化科技也在不斷進(jìn)步和發(fā)展。歷史上的唐朝可謂是整個中國的盛大時期，從外邦交流到內(nèi)部輝煌，整個唐朝都是一個盛世，但一個朝代盛極必衰，唐朝滅亡之后就出現(xiàn)了五代十國。很多人就好奇了隋唐五代是指的是什么呢？
隋唐五代指代的是唐朝滅亡之后陸續(xù)出現(xiàn)的后梁，后唐，后晉，后漢，后周。這五個朝代都是在唐朝經(jīng)歷過安史之亂之后陸續(xù)出現(xiàn)的，也就使中華進(jìn)入了一個新的時期。
變遷指的不是落后，反而是一種變相的開啟。
10、南鄉(xiāng)子的作者是宋朝哪位詞人
中華文化博大精深，受到了很多人的喜愛，相信很多人都知道南鄉(xiāng)子這首詩，但是肯定都會有些問題，比如南鄉(xiāng)子的作者是宋朝的哪位詞人寫的呢？南鄉(xiāng)子的作者是宋朝辛棄疾，南鄉(xiāng)子的原文是：何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。詞的上闕表達(dá)了詞人對國家興亡，中原淪喪的感慨。下闕就借對孫權(quán)的贊美，諷刺南宋統(tǒng)治者在金兵侵略前不敢抵抗的昏庸無能。表達(dá)了作者為國效力的壯烈情懷，以及報國無門的無限感慨和對茍且偷安的南宋朝廷的憤懣之情。
11、念奴嬌赤壁懷古寫的是哪位英雄
這首詞寫的是三國儒將風(fēng)采的周瑜。
原文：
《念奴嬌·赤壁懷古》
【作者】蘇軾 【朝代】宋
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
譯文 ：
大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說是，三國周瑜破曹軍的赤壁。
陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。
遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。
我今日神游當(dāng)年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。人生猶如一場夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。
12、五通是哪五通
在我國的古代是一個崇尚神明的時代，古人們相信經(jīng)過修煉人們會獲得五種神通，也被稱為五通。五種神通都有著不可思議的力量。他們分別為天眼通，也就是眼睛可以超越肉眼的所有的障礙，見到常人不能見到的東西。天耳通，也就是耳朵超越肉耳所有的障礙，可以聽到常人不能聽到的聲音。他心通，可以洞悉他人心中的想法。以及宿命通，也就是能夠知曉別人過去的所有的事情。加上最后的身如意通，人們可以點石成金，變火成為水，飛行自在，變現(xiàn)自在。
13、五險是哪五險
在我們完成了學(xué)業(yè)走向社會的時候，就面臨著工作的問題，我們工作的時候都需要買五險一金，來保障自己的人身，來避免出現(xiàn)意外而沒有補(bǔ)救的措施，我們一般說的五險指的是養(yǎng)老保險，醫(yī)療保險，失業(yè)保險，工傷保險和生育保險，還有一金指的是住房公積金，在五險方面，其中前三種保險都是由企業(yè)和個人共同繳納的保險，企業(yè)和個人各自繳納一部分，除此之外，生育保險和工傷保險的保費(fèi)一般都由企業(yè)來繳納，個人是不需要繳納的，關(guān)于公積金的繳費(fèi)比率，企業(yè)可以根據(jù)企業(yè)的實際情況來決定，并不是固定的，每個企業(yè)也都是不一樣的。
14、小雁塔是為存放唐代哪一位法師
小雁塔和大雁塔一直以來都是西安的標(biāo)志性建筑，現(xiàn)在也是人們到西安游玩一定要參觀的景點之一。小雁塔始建于唐景龍年間，取名為小雁塔，是典型的佛教藝術(shù)建筑，現(xiàn)位于薦福寺中。當(dāng)時為什么要修建小雁塔呢？小雁塔的修建是為了存放唐代唐代法師義凈從天竺帶回來的佛教經(jīng)卷和佛圖，在唐代很多名僧都會到外國“取經(jīng)”，玄奘東渡印度取得的佛經(jīng)就放在大雁塔之內(nèi)，而小雁塔與大雁塔相似，體積要小于它，所以取名小雁塔，但是都存放了佛教經(jīng)卷。
15、南州六月荔枝丹是哪位詩人的詩句
南州六月荔枝丹是陳輝的詩句。
荔枝
陳輝（明朝）
南州六月荔枝丹，萬顆累累簇更團(tuán)。
絳雪艷浮紅錦爛，玉壺光瑩水晶寒。
高名已許傳新曲，芳味曾經(jīng)薦大官。
烏府日長霜暑靜，幾株斜覆石闌干。
《南州六月荔枝丹》是我國著名科普作家賈祖璋的作品，這篇文章準(zhǔn)確、詳實地說明了荔枝的果形、果實以及貯運(yùn)，對荔枝的習(xí)性、產(chǎn)地、栽培史等做了一般性介紹，并對我國荔枝生產(chǎn)的未來充滿了信心?！赌现萘吕笾Φぁ愤x入普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文課本，選入初中語文版九下語文書以及蘇教版必修五。
賈祖璋是我國著名的科普作家。1901~1988，浙江海寧人。早在30年代，他就有《中國植物圖鑒》等專著，1931年商務(wù)印書館出版他的《鳥類概論》，是我國最早的一部現(xiàn)代鳥類學(xué)著作。他創(chuàng)作了大量的科普作品，解放前曾出版《鳥與文學(xué)》《動物珍話》《生活素描》等，解放后出版的有《生物學(xué)碎錦》。
16、德育智育體育是哪位人提出來的
我們在談及教育的時候，教育所涵蓋的內(nèi)容非常的廣泛，但是很多人在談及教育仍然會提倡德育智育體育，那么德育智育體育是哪位人提出來的呢？梁啟超提出來的。梁啟超因為讀了嚴(yán)復(fù)的一些著作，在談及一些教育的任務(wù)的時候，強(qiáng)調(diào)了教育主張，應(yīng)該分成德智體美四個部分，也就是說在教育方面德育智育體育三者不可缺一，通過這一論述表明了體育根源于人的本質(zhì)需要，體育是完善自我時候的實踐活動。根據(jù)這些問題，在相關(guān)的兒童教育內(nèi)容里面，規(guī)定了一些體育的方法，也肯定了體育對于孩子教育的重要性。
17、推敲這一典故講的是哪位詩人
韓愈和賈島，典故如下：
賈島初次去科舉考試，一天他在驢背上想到了這首詩：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?！遍_始想用“推”字，又想用“敲”字，反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上伸出手來做著推和敲的動作。
當(dāng)時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺走到韓愈儀仗隊的第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢。
韓愈問清緣由后，停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同談?wù)撟髟姷姆椒?，互相舍不得離開，共游好幾天。
18、三黑和土地選自哪本書
選自《蘇金傘詩選》。
《三黑和土地》描述了翻身農(nóng)民三黑重獲土地的喜悅心情，對土地的無比熱愛之情，以及有了土地后對美好生活的憧憬和向往。充分表達(dá)了以三黑為代表的廣大農(nóng)民對土地的熱愛之情。
這是一首格律化詩歌，共15節(jié)，每節(jié)四句，偶句押韻，詩句均齊，很是嚴(yán)整。本文分為三個部分：第一部分總體寫出三黑得到土地后，視若珍寶、愛不釋手的情感。認(rèn)真地侍弄土地：仔細(xì)地翻地，來回地耙地，把土地弄得非常松散，簡直像一張柔軟的床。非常適合種子在上面生長。第二部分介紹三黑把蕎麥種子播種到地里，看到麥苗的良好長勢，聽到地里的蟈蟈叫，想起心酸的童年生活，第三部分，展望未來，向往美好的生活。
《三黑和土地》分段：
第一部分：（1-6小節(jié)）農(nóng)民三黑有了土地，視若珍寶，把整個生命投入到土地上，翻地、耙地。標(biāo)題：翻地耙地
第二部分：（7-12小節(jié)）三黑把蕎麥種到地里，聽到蟈蟈叫，想起童年的生活。標(biāo)題想起童年生活
第三部分：（13-15小節(jié)）三黑展望美好的未來。
總結(jié)
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