知世故而不世故下一句是為您推薦的內(nèi)容，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

1、知世故而不世故下一句

“知世故而不世故”的下一句有兩種，第一是“擅自嘲而不嘲人”。第二則是“歷圓滑而彌天真”。這兩句都是“知世故而不世故”的下一句。

“知世故而不世故，歷圓滑而彌天真”是《紅樓夢(mèng)》這本書中用來(lái)形容平兒的話，這句話說(shuō)明一個(gè)女子該有的狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是天真但是并不是傻；而“知世故而不世故，擅自嘲而不嘲人"指的則是一個(gè)人的狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是歷經(jīng)了種種事情之后仍然保持內(nèi)心的純凈。總之這句話有兩個(gè)下句，分別有著不同的意思。

2、知而好問下一句

然后能才。這句話出自《荀子》里面，意思是指聰明的人還要多問才能成為有才的人，人也要懂的能力學(xué)習(xí)，有些知識(shí)在書本上或許能找到答案，但是有些能力在書本上是學(xué)不會(huì)的，所以真正的能力學(xué)習(xí)要融入社會(huì)，直面自己的人生，勇于實(shí)踐。

3、享受生活而不沉迷,看透世事而不消極下一句

享受生活而不沉迷，看透世事而不消極。

這句話的意思，是讓我們用積極的心態(tài)去對(duì)待生活。

你怎樣對(duì)待生活，生活就會(huì)怎樣對(duì)待你。

生活就像照鏡子，你笑它就笑，你哭它就哭。

一個(gè)人既要懂得享受生活，還不能貪圖享受，還要努力工作。雖然看透了世間炎涼，但也不能頹廢，去消極地對(duì)待人生。

4、子非魚安知魚之樂下一句

子非魚,安知魚之樂的下一句是莊子曰:‘子非我，安知我不知魚之樂?’。你不是我，又怎么知道我不知道魚的快樂呢？

你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？這是在莊子與梁惠王的辯證辯論中產(chǎn)生的一個(gè)觀點(diǎn)，很多事物都是具有兩面性，不是單一的指某一方面的某一個(gè)，事情的好壞。不管是一個(gè)事物還是人的思想都應(yīng)該具有多面性，一個(gè)問題可以多個(gè)方面考慮得到更適合的答案，人也應(yīng)該學(xué)會(huì)從多個(gè)方面進(jìn)行考慮事情讓自己更加靈活多變，善于思考。

5、山山而川下一句是什么

山山而川下一句是潺潺而鏡。山山而川，潺潺成鏡這句話是說(shuō)看著每一座山之間相連而形成壯麗的山川，水波流動(dòng)就好比一面鏡子一樣。山巒之間重重疊疊，一個(gè)山頭連接著另一個(gè)山頭，連續(xù)而不中斷，這是一副比較典型的北方景象，有一種“輕舟已過萬(wàn)重山”的意境存在。

6、落紅不是無(wú)情物下一句

“落紅不是無(wú)情物”的下一句是“化作春泥更護(hù)花”，這句話出自清代詩(shī)人龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，意思是凋零的花朵不是沒有感情的東西，反而有情有義，化作春天的泥土培育出更好的鮮花。落花沒有忘記樹的哺育之恩，雖然離開了樹，但是帶著無(wú)限的眷戀之情落到大地，甚至愿意化作春泥來(lái)守護(hù)生自己養(yǎng)自己的樹，來(lái)回報(bào)它。而詩(shī)人吟出這句詩(shī)，從抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，表示自己雖然脫離官場(chǎng)但是仍然牽掛著國(guó)家命運(yùn)，不忘記報(bào)國(guó)之志，愿意為國(guó)捐軀的豪情壯志。

7、鐘不敲不響下一句是什么

鐘不敲不響，這句話的下一句是：話不說(shuō)不明。這其實(shí)是一句俗語(yǔ)，生活中是經(jīng)常會(huì)使用的的，這句話的意思是當(dāng)自己有了想法之后，就應(yīng)該勇敢的表達(dá)出來(lái)，讓別人知道自己的想法，如果不說(shuō)出來(lái)的話，那么就跟自己沒有想法是一樣的，別人又怎么會(huì)知道你的想法，簡(jiǎn)而言之就是要勇敢表達(dá)自己。另外跟這句俗語(yǔ)比較相似的一句俗語(yǔ)是：燈不挑不亮，理不講不明。這句話常用來(lái)鼓勵(lì)別人，尤其是一些膽小的人，內(nèi)心有什么事情都應(yīng)該大膽的說(shuō)出來(lái)。這是來(lái)自于古今賢文真理篇中的一句話。

8、兒童相見不相識(shí)下一句

“兒童相見不相識(shí)”的下一句是“笑問客從何處來(lái)”，這句詩(shī)出自著名詩(shī)人賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》。意思是，在路上碰到的兒童相見卻彼此不認(rèn)識(shí)，兒童笑著問詩(shī)人“客人從哪里來(lái)”。小的時(shí)候就離開了家，現(xiàn)在老了才回來(lái)，連鄉(xiāng)里的兒童都不認(rèn)識(shí)自己了，從“家人”變成了“客人”這是詩(shī)人意料之中的事情，這種變化貼切的表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)于時(shí)光變遷的感慨，并且從兒童的反應(yīng)上也表現(xiàn)了詩(shī)人家鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸，能回到這樣美好的家鄉(xiāng)來(lái)頤養(yǎng)天年也是一種人生的美事。

9、人生何處不相逢下一句

人生何處不相逢，只有上句，沒有下句。同時(shí)，人生何處不相逢出現(xiàn)在很多詩(shī)作里，如晏殊的“一曲清歌滿樽酒，人生何處不相逢。”，歐陽(yáng)修的《歸田錄》“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢。”以及明朝吳承恩的《西游記》的第四十回“一葉浮萍?xì)w大海，人生何處不相逢？”。我們最熟知的應(yīng)該就是出自《西游記》中的那一句。而晏殊和歐陽(yáng)修的那兩句，就鮮為人知一些。但就詩(shī)作素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，晏殊和歐陽(yáng)修都要強(qiáng)于吳承恩。未能被大眾熟知，可能是因?yàn)槟甏^吳承恩久遠(yuǎn)，且生僻字多的緣故。

10、子不欲而親不待的下句是什么

相信很多人都在課本中背過古詩(shī)詞，但是過不了多久有些人就忘記了，很多人都很好奇子不欲而親不待的下句是什么呢？其實(shí)它的下一句是：“往而不可追者，年也。去而不可得見者，親也。”這幾句話出自《孔子家語(yǔ)·卷二，致思第八》，這句話的意思是子女想要好好的贍養(yǎng)父母可是父母卻不在了。同時(shí)告誡現(xiàn)在的年輕人，當(dāng)父母健在的時(shí)候要好好的孝順?biāo)麄儯M自己的本分好好的關(guān)心他們，等到父母長(zhǎng)輩風(fēng)燭殘年的時(shí)候才想到要去孝敬他們就來(lái)不及了，不要給自己留遺憾。

11、吾將上下而求索的上一句

吾將上下而求索的上一句是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，這句話出自中國(guó)歷史上偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原所著的《離騷》一詩(shī)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這句話的意思是：前路漫漫，前方的道路又窄又長(zhǎng)，而我將上上下下追求探索堅(jiān)持我所追求的道路。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這句話廣泛應(yīng)用于學(xué)校、補(bǔ)習(xí)班等教育機(jī)構(gòu)。用以警醒教育學(xué)生們，在追求真理的道路上，要不怕艱難險(xiǎn)阻，勇敢的堅(jiān)持追求真理。同時(shí)，《離騷》也是屈原的代表作。

12、余生不長(zhǎng)下一句怎么接

很多人在小的時(shí)候，由于年齡比較小，所以心也比較大，很多孩子都會(huì)想當(dāng)然的覺得自己可能會(huì)活很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)在他們的思維里會(huì)覺得余生很長(zhǎng)，但其實(shí)每個(gè)人的余生都不長(zhǎng)。那么余生不長(zhǎng)下一句怎么接呢？余生不長(zhǎng)下一句如下：1、請(qǐng)一定要活好。2、愿你珍惜眼前。3、我們一起走。4、相處不累才好。5、請(qǐng)善待自己。6、守心自暖。7、且行且珍惜。余生不長(zhǎng)這句話要求接下一句，因?yàn)闆]有特別的要求，所以在字?jǐn)?shù)上，上句和下一句不必完全相等，上下的內(nèi)容有所銜接即可。

13、約客不來(lái)過夜半下一句

下一句是閑敲棋子落燈花，它出自約客 / 有約，作者是趙師秀。這首詩(shī)是屬于趙師秀的七言絕句，意境很高雅，整體很清新淡泊。尤其是各個(gè)細(xì)節(jié)的捕捉讓人耳目一新。寫作的手法很靈活，不愧稱為是宋代四靈之首。

這首詩(shī)約客不來(lái)過夜緊緊扣住主題，說(shuō)明今天晚上有客人來(lái)訪，詩(shī)人傾聽著窗戶外面細(xì)雨蛙鳴聲，一邊期待客人敲門的聲音。閑敲棋子落燈花這句詩(shī)是全詩(shī)的詩(shī)眼，會(huì)有一種畫龍點(diǎn)睛的妙處，長(zhǎng)時(shí)間等待，燈芯都快要燃燒完，詩(shī)人也開始慢慢疲憊，無(wú)聊敲打手中的棋子，聲音把沒有燃盡的灰塵震落下來(lái)，說(shuō)明詩(shī)人在焦急期間，還有一些閑適的心情。

14、伸手不打笑臉人下一句

生活中處處有矛盾，也時(shí)時(shí)都有矛盾，朋友親人老師同學(xué)之間都會(huì)有產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，有矛盾那就會(huì)有有過錯(cuò)的一方，當(dāng)我們爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，通常都是比較不冷靜的時(shí)候，當(dāng)爭(zhēng)執(zhí)結(jié)束后，冷靜下來(lái)，好好想想就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的問題，此時(shí)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并且道歉就顯得尤為重要，大家出現(xiàn)這種情況時(shí)，不要害怕，俗語(yǔ)有“開口不罵送禮人”，準(zhǔn)好禮物，親自上門，好好道歉，承認(rèn)錯(cuò)誤，相信對(duì)方會(huì)看在我們誠(chéng)懇的態(tài)度上原諒我們，而另一種極端的處理方式就是堅(jiān)持不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并且不道歉，這樣做我們就容易失去更多。老祖宗們留下的俗語(yǔ)是經(jīng)歷無(wú)數(shù)實(shí)踐后得到的，如果大家都可以學(xué)會(huì)自我反省，保持寬容，那生活中的摩擦?xí)絹?lái)越少，大家的人際關(guān)系也會(huì)越來(lái)越好。

15、明知不可為而為之下句

在古代的時(shí)候有很多知名的句子，這些句子在實(shí)際使用的過程中，經(jīng)過相應(yīng)的演化，可能就會(huì)演化成為其他一些類似的句子，比如明知不可為而為之，和這句話意思相近的詞語(yǔ)和句子就有很多。那么明知不可為而為之下句呢？明知不可為而為之下句，1、成則謂之勇,敗之則愚至極。2、愚人也。3、是圣人的情懷與慈悲。明知不可為而為之這句話的原句是知其不可而為之。這個(gè)原句是出自于《論語(yǔ)·憲問》，明知不可為而為之和原句的意思是一樣的，只是換了一個(gè)說(shuō)法，至于下一句，只要前后意思有所銜接即可。

16、看透不說(shuō)透下一句是啥

后面一句是糊涂才是聰明人。民間有一句老話叫做難得糊涂，世界上大多數(shù)人都覺得能夠清楚看透事情的本質(zhì)，并且將它講述出來(lái)的人才是真正的聰明成熟，但其實(shí)在很多時(shí)候，僅僅看清是沒有辦法解決問題的，看透只是你踏向成熟之路的一小步，真正的聰明成熟應(yīng)該是在看透問題以后首先保持冷靜，穩(wěn)重的在適合時(shí)機(jī)說(shuō)出來(lái)令大家都能夠相信，不會(huì)因此對(duì)你產(chǎn)生懷疑覺得反感，也好讓其他人下臺(tái)，能夠看透可以說(shuō)是你的本事，但是至于要不要說(shuō)透，就事關(guān)修養(yǎng)了。

17、看破不說(shuō)破下一句怎么接

“看破不說(shuō)破”很少會(huì)接下一句，如果硬要接過去圓上，可以說(shuō)：“看破不說(shuō)破，還是好兄弟”，或者是“看破不說(shuō)破，朋友繼續(xù)做。”。“看破不說(shuō)破”的意思是看穿了事情的真相但不正面說(shuō)穿。其實(shí)很多事情，只要自己心里有數(shù)就好了，生存不易，做人不宜，你自己看穿了，在正式場(chǎng)合下也沒必要說(shuō)出來(lái)，看破別說(shuō)破，給別人留體面的同時(shí)，自己也有有了余地和退路，不要自以為看穿一切，就急哄哄的揭穿別人來(lái)證明自己，有時(shí)候放過別人其實(shí)也是放自己一馬。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的知世故而不世故下一句的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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