耳聽八方出自哪個故事是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學習工作帶來幫助。

1、耳聽八方出自哪個故事

這句話完整的是眼觀六路，耳聽八方。出自《封神演義》。當時商紂王手下有兩名高手去，一個叫高明，一個叫高覺。它們都是棋盤上的妖精，桃精和柳怪，會妖術(shù)，一個聽力好，能聽到千里之外的聲音，另一個眼力好。高明眼觀千里，人稱千里眼；高覺耳聽八方，人稱順風耳。商紂王讓他兩利用各自的特長，幫助袁洪一起對抗姜子牙。 眼觀六路，耳聽八方在這里是指打仗，在后來就用來形容一個人非常的機智、靈活善變，遇到事情可以做到能多方觀察和分析

2、耳聽八方是哪個人物或故事

耳聽八方說的是順風耳在古代中國神話傳說中能夠聽到很遠聲音的故事。意思是耳朵能聽到四面八方來的聲音，形容人非常機警。這個成語的典故出自：清·錢彩《說岳全傳》第十六回：“為將之道，須要眼觀四處，耳聽八方。”順風耳在中國古代神話中是一個守護神，他能夠聽到很遠聲音的人。他在眾多神仙中雖然地位不高，但是流傳卻很廣泛，基本上家家戶戶都知道，還有一個千里眼跟他齊名，千里眼則能夠看到千里之外的東西，這兩位神仙分別擁有特異功能，在中國古代的小說里就已經(jīng)有他們的形象，然而關(guān)于他們的來源卻沒有辦法考究。

3、自相矛盾出自哪個寓言故事

自相矛盾出自于《韓非子》，一則成語故事。描述的是：在戰(zhàn)國時期，楚國有個賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能將其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。[1] 此人無以對答。后因以形容行事或言語前后不統(tǒng)一。也指不連貫的性格或心情。語出《韓非子·難一》：“ 楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾何如？’其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”后來諷刺那些言行不一致，前后不協(xié)調(diào)的人。

4、守株待兔出自哪個寓言故事

最早出自《韓非子·五蠹》。

《守株待兔》講古時候一個種田人，偶然得到一只撞死在樹樁的野兔，從此他丟下鋤頭，整天守在樹樁旁邊等，結(jié)果再也沒得到野兔，地也荒了。啟示是靠碰運氣過日子，沒好結(jié)果。這個故事告誡我們不要存有僥幸心理，不要總想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望于意外之財，結(jié)果只能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創(chuàng)造的，如果總想不勞而獲，那么人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。

人們也經(jīng)常用這個寓言諷刺那種把偶然發(fā)生的事情當作永恒不變的規(guī)律，不肯積極努力，只想得到意外收獲的人們，因此，我們也不應死守教條規(guī)矩，應積極主動地創(chuàng)造成果。

“守株待兔”都是古人做的蠢事，但這樣的事今天仍然存在。不努力做事，心存僥幸，這樣的人在我們的生活中不也普遍存在著嗎？因此本文仍有很強的現(xiàn)實意義。

5、鴻門宴出自哪個典故

鴻門宴出自楚漢爭霸前夕，當時的名義上的起義軍首領(lǐng)義帝與武將們約定，誰先入咸陽就可以得到咸陽。其中把握最大的就是項羽，經(jīng)過一些波折，劉邦率先進入咸陽，并且關(guān)閉城門不讓項羽進去，擺出一副要與項羽一爭高下的樣子。但是劉邦的實力和項羽比起來實在是太弱小，劉邦經(jīng)過張良的勸說后也后悔了。這時，項羽的唯一謀士范增就出主意邀請劉邦到鴻門赴宴。鴻門宴的內(nèi)涵豐富，包括了忠與義的選擇，智與勇的暗中搏殺等等，可以說是一個很精彩的事件。

《鴻門宴》是漢代史學家、文學家司馬遷創(chuàng)作的史傳文，出自《史記·項羽本紀》。文章敘述的是秦朝滅亡后(公元前206年)兩支抗秦軍隊的領(lǐng)袖項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會。

6、木蘭詩出自哪個詩集

木蘭詩出自《樂府詩集》作者是郭茂倩。

《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。又名《木蘭辭》，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，在中國文學史上與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。《木蘭詩》講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事。熱情贊揚了這位女子保家衛(wèi)國的熱情、勇敢善良的品質(zhì)和英勇無畏的精神。

擴展資料：

《木蘭詩》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《樂府詩集》歸入《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》中。

這是一首長篇敘事詩，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。

全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩；詳略安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭題材，但著墨較多的卻是生活場景和兒女情態(tài)，富有生活氣息；以人物問答及鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動細致，神氣躍然，使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。

7、一路花香出自哪個年級

四年級上冊語文課文。

《一路花香》的主要內(nèi)容：這是一篇寓言故事，主要講了一個故事：一只有裂縫的水罐在完好的水罐面前感到慚愧，挑水工卻告訴它，從它的裂縫里漏出的水澆灌出克美麗的獻花。

故事告訴我們：世界上每一件東西，每一個人都有自身存在的價值，我們既不能驕傲自大，也不要妄自菲薄，只要恰到好處地利用自身的特點，就能充分發(fā)揮作用，“一路花香”是挑水工利用“破損的水罐”漏水的特點形成的美好景象。

8、伊索寓言出自哪個國家

伊索寓言是古希臘的，是一部寓言故事集，伊索寓言大多是動物故事，以動物為喻，教人處世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當，形象生動，對后代影響很大。

《伊索寓言》通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺的真理。這些小故事言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。

9、推敲一詞出自哪個詩人

"推敲”一詞出自哪位唐代詩人賈島的《詩話總龜》。

作品原文：

島初赴舉，在京師。一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”始欲著"推"字，又欲作“敲”字，煉之未定，遂于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳。”遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。

作品譯文：

賈島第一次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了兩句詩說：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”開始想用“推”字，又想用“敲”字，思考這事沒決定下來，便在驢背上吟誦，伸出手做出推和敲的姿勢來，看到的人都很驚訝。當時韓愈臨時代理京兆尹（京城地方的長官），他正帶車馬出巡，賈島不知不覺沖撞到韓愈儀仗隊的第三部分，還在不停地做推敲的手勢。于是忽然就被韓愈左右的侍從推搡到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀詩句的事，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，想得出神了，忘記了要回避。韓愈停下馬車思考了很久，對賈島說：“用‘敲’字好。”于是兩人并排騎著馬和驢回家，一同談論作詩的方法，（滯留了數(shù)日談論作詩）好幾天不舍得離開。韓愈因此跟普通老百姓賈島結(jié)為了好朋友。

10、池子與河流出自哪個寓言

池子與河流選自選自《克雷洛夫寓言》

1.此書是克雷洛夫著作的一部作品,最初是由希望出版社于2009年出版。此書收集了克雷洛夫一生創(chuàng)作的203篇寓言。《池子與河流》,詩歌諷刺了池子的懶惰與滿足,贊美了河流的進取人生態(tài)度。

2.原文節(jié)選“我是一條偉大的河流，那是因為我遵循著這條規(guī)律，不顧自身的安逸。我用源源不斷的清潔的水，年年給人們帶來利益。這就使我受到尊敬，光榮無比。也許，我將永遠奔流不息，可你早被遺忘，不再有人提起。

11、巨人的花園出自哪個童話

出自童話集《快樂王子及其他故事》。

《巨人的花園》課文主題：

本文主要講述了一個自私、冷酷的巨人在小男孩的啟發(fā)下醒悟了，改變了自己的觀點，和孩子們一起過上幸福生活的故事。這個故事告訴我們能和大家一起分享的快樂才是真正的快樂，做人不可任性、自私。

本文的顯著特點是運用對比的方法展開故事情節(jié)、揭示道理。如，巨人砌墻與拆墻后花園情景的對比，巨人砌墻與拆墻后態(tài)度的對比、感覺的對比。春天不到花園里來是因為巨人太自私了，他叱責孩子們，把孩子們趕出花園，想獨享花園里的一切，得到的卻是寒冷和凄涼。

《巨人的花園》課文分段：

第一部分（1-2）：寫巨人的花園很可愛，孩子們在花園里很快樂。

第二部分（3-9）：寫巨人回來了，將孩子們趕出了花園，同時也趕走了春天。

第三部分（10-15）：寫巨人醒悟，拆除了圍墻，花園又成了孩子們的樂園。

12、花的學校出自哪個散文詩集

《花的學校》選自泰戈爾的散文詩《新月集》，為人教版三年級上冊語文教科書（2018年秋季修訂版）新選入的課文。

拓展：《花的學校》的主要內(nèi)容是：詩人以“花的學校”為題，花是嬌嫩的、美麗的象征，有如孩子般純潔，他們在“地下的學校”，就像泥土里即將破土的苗，渴望外面精彩的世界。

以兒童的視角描繪了一群活潑、天真、渴望自由的花孩子，通過豐富的想象，把孩子和媽媽之間的感情表現(xiàn)得自然深厚。

13、我的叔叔于勒出自哪個小說集

作品出處:《高盧人日報》。《我的叔叔于勒》是法國作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說。

這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時候的不同表現(xiàn)和心理，通過菲利普夫婦對待于勒的不同態(tài)度揭示并諷刺了在階級社會中，人與人之間關(guān)系的疏遠情形。

內(nèi)容簡介：

年輕時于勒大肆揮霍，人財兩空，被看成是流氓，落得掃地出門的地步。既至美洲，賺了小錢，兩年后又發(fā)了大財，成為大家的“福星”。菲利普一家渴盼有錢的于勒歸來．二姐也因此找到了未婚夫，一家人都很高興，出國到哲爾賽島的旅行，他們在船上卻見到一個酷似于勒的窮苦的賣牡蠣的人，菲利普先生在船長那里得到了信息及驗證．不但發(fā)財?shù)膲粝牖癁闉跤校M入上流社會的美夢成為泡影，眼下二女兒的婚事也岌岌可危。最后全家不動聲色地改乘圣瑪洛船回來，以免再次碰上于勒回來見他們。最后再也沒見過他。

14、事不難無以知君子出自哪個作者

這是荀子所說過的比較經(jīng)典的一句話，而這句話是出自《荀子·大略》，其實這本書并不是荀子自己所寫的，而是由荀子的弟子整理出來的，整部書里面所涉及到的內(nèi)容是比較廣泛的。這部書對于了解荀子的思想是很有幫助的，荀子是儒家重要的代表人物之一，他對于儒家思想的發(fā)展起到推動作用，尤其他提倡的性惡論，而孟子提出性善論，因此，經(jīng)常被用來做比較。“事不難無以治君子，”這句話的意思就是不經(jīng)過艱難的考驗是沒有辦法了解一個人是否真正的是君子。荀子其實對于各家都是持批評的態(tài)度的，但是他比較推崇的是孔子的思想，甚至他自稱自己是孔子的繼承人。

15、國之大事死生之地出自哪個兵書

國之大事死生之地出自于《孫子兵法·計》。原句為“叫兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”背后含義是：戰(zhàn)爭是威脅到一個國家的大事，并且戰(zhàn)爭牽扯到了百姓的存在與國家的存亡，不能不仔細斟酌。

本篇為《孫子兵法·計》首篇，首先就道出了戰(zhàn)爭的重要性與殘酷性，無論是任何形式上的戰(zhàn)爭，任何思想上的謀略，都要仔細思考與斟酌，戰(zhàn)爭是至關(guān)重要的事，戰(zhàn)爭也并非是一兵一卒，一磚一瓦，一針一線，而是整個國家的生存選擇。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的耳听八方出自哪个故事的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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