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「蓝瘦,香菇」为什么能流行?
發布時間:2023/11/16
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博士
生活随笔
收集整理的這篇文章主要介紹了
「蓝瘦,香菇」为什么能流行?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
有一種無聊叫“藍瘦香菇”忽如一夜春風,哦,不,秋風來,藍瘦香菇滿屏開,真是讓人看不懂了,這是什么鬼?如今的網絡上,經常會有些莫名其妙的熱詞,然后莫名其妙地流傳開來,被大家樂此不疲地各種引用、惡搞,像什么“Duang”啊、“十動然拒”啊、“厲害了我的哥”啥的……真的是讓人“不明覺厲”??!我并不反對網絡造詞,而且有些網絡詞語也非常簡潔、生動,甚至成了大家的常用語。我也相信,很多人用起來也就是覺得方便、有趣而已,但是讓我惕警的是,大眾對于網絡熱詞不加甄別的盲從跟風,以及在對網絡熱詞的追捧中,折射出來的我們在精神、語言上的雙重匱乏,以及社會、文化上的粗鄙膚淺和浮躁。高曉松就曾說,如今自己面對的是一個“粗鄙無文的社會”,“你只要夸一個人就是力挺,你只要說一個人就是炮轟,基本上沒別的詞,詞匯之匱乏,語言之粗鄙無文,以及觀念之沒有,壓根就沒有世界觀?!辈恢獜氖裁磿r候開始,我們不再樂于讀書,只喜歡看那些雞湯雞血式的文字,無論多大年齡,都喜歡在微信上賣萌,樂此不疲地用各種網絡熱詞刷屏,而對于公共事物的關注,甚至就像傳說中的金魚一樣,只有7秒鐘的記憶。就像尼爾曼所描繪的,我們總是“分心于繁雜瑣事”,“文化生活被重新定義為娛樂的周而復始”,“嚴肅的公眾對話變成了幼稚的嬰兒語言”、“一切公共事務形同雜?!薄灾劣诘阶詈螅叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎迹撬麄儾恢雷约簽槭裁葱σ约盀槭裁床辉偎伎??!鄙踔?,我們并不感到痛苦;甚至,我們還樂在其中。在我看來,無論是“藍瘦香菇”的視頻,還有大家隨之而來的追捧惡搞,其實都是挺無聊的。一個有口音南寧小哥發的失戀感受真的有那么好笑嗎?他的“難受想哭”,因為口音的緣故,被我們演繹成了“藍瘦香菇”。我們是在嘲笑他的口音,還是在嘲弄他的痛苦?如果嘲笑別人的口音,就能找到自己的快感和優越感,那么,如果我們生活在秦朝,說普通話的我們是不是也活該成為被嘲笑的對象?可能這位小哥表達痛苦的方式有些問題,但把自己的快樂建立在他人的痛苦上,真的就那么有趣嗎?當然,根據以往的經驗,這個爆紅視頻的背后,很可能是一場炒作,但問題是,為什么人家拋出來的一個餌,我們就要一窩蜂地一擁而上?明知道人家玩的是套路,我們為什么就要那么配合?也許我們只是跟風湊熱鬧,不想被潮流落下,但是被一個個毫無意義的熱點牽著鼻子走,最后的我們又得到了什么?也許,我們只是想通過“藍瘦香菇”賣萌撒嬌,但是這除了能顯出自己的不成熟和不成功,用一個網絡詞來說,其實也是“然并卵”的,成熟的人不會到處跟人說“藍瘦香菇”,成功的人更沒工夫“藍瘦香菇”。更大的可能是,我們在轉發“藍瘦香菇”時,并不是因為自己覺得有趣才轉,而是覺得這個東西大家都在轉,所以一定很有趣。呵呵,這就真的很有趣了。 雖然古人有云,不做無聊之事,何以遣有涯之生,但我理解他們說的“無聊”,是諸如琴棋書畫詩酒花這類的閑趣雅致,其中也蘊藉著古人的文化內涵和生命關注的,而不是像刷“藍瘦香菇”這些毫無意義、毫無營養之舉,把無聊當成有趣。 “你現在的氣質里,藏著你走過的路、讀過的書和愛過的人,”很多時候,我們閱讀什么書、關注什么事,決定了我們會是一個什么樣的人。至少,如果我們能夠多讀點兒書,當失戀時可能會說出的就是:“人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心,卻道故人心易變?!倍皇欠瓉砀踩サ啬钸妒裁础八{瘦香菇!”而看到別人發那種“藍瘦香菇”的視頻,我們也可以這樣勸慰:“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草?”當然,你可以說得不這么“文”,但至少,也不會用像“藍瘦香菇”這樣乏味的言辭,來暴露自己內心的貧瘠和靈魂的無趣吧?想起一個跟蘑菇有關的笑話:某男隱居深山,有一天他赤裸身體躺于草叢中休息,突然來了個采蘑菇的小姑娘:“一個蘑菇,兩個蘑菇,3個、4個、5個、5個、5個……”最終放棄離開,此男甚爽。第二天依然裸睡于此,來了個采蘑菇的母熊:“1個、2個、3個、4個、5個、5個、5個……6個、7個、8個……”在這里,我只是想做個小小的提醒,不要讓我們的自嗨,到了最后,卻成了自宮。面對著這些看似熱鬧喧囂、實則貧瘠困乏的文化景觀,問君能有幾多愁,恰似一群太監上青樓。搜索微信關注本人公眾號:靜扯淡
任何信息的流暢傳遞必須有一個前提:用于傳遞信息的載體足夠簡單——即概念化。比如基督教的圖騰:耶穌受難十字架,這就是一個極其簡化的信息傳遞載體,通過這個簡單的圖騰其實傳遞了一系列的宗教故事和情懷,當教徒看到這個符號時,內心里所有的宗教記憶就能被喚醒,情感就能夠瞬間被激發,從而對信息產生積極的回應。藍瘦香菇雖然沒有基督教那么深厚的文化背景,不過也就是個失戀的男孩用不標準的普通話在述說自己“難受,想哭”。但一旦這個簡單的信息遇到了互聯網情況就大不一樣了?;ヂ摼W是一臺巨大的復印機,在復制傳播信息的同時還會不斷給這些信息加入一系列的新元素。比如最開始藍瘦香菇就被網友制作成了一個帶著囧臉的藍色蘑菇,隨著這張圖片取代了本身的失戀故事,整個概念就開始被網友不斷濃縮、豐富。比如一個苦逼上班族,在加班到凌晨后在朋友圈里發了這張藍色香菇,再配上一段話:“ppt民工真是好苦逼呀,藍瘦香菇!”這個時候的藍瘦香菇就被賦予了新的意義,與這個上班族同樣被加班所苦的朋友們在看到這個朋友圈后,內心的苦逼感就會瞬間被激發,然后也會點贊轉發。各行各業都有各自的苦逼,這種簡單的傳遞媒介可以非常迅速地被受眾按照自己的需求賦予新的含義,從而在自己的圈子里形成二次傳播。比如那個上班族的媽媽看到了兒子的朋友圈,可能就也會發個朋友圈:“兒子這么大了,天天加班,沒有女朋友,藍瘦香菇!”這樣在她的廣場舞大媽圈子里又會形成下一輪的傳播。從理論上來講,越是精煉的概念傳播時間會越久。比如宗教和科學就是一個個濃縮概念(人類簡史的作者就說科學其實也是一種叫做“綜攝”的宗教信仰),它們具有無與倫比的傳播生命力。而藍瘦香菇因為本身過于簡單,傳播生命力就不會太大,但隨著被不斷賦予新的內容,不斷被豐富內涵、濃縮,會演變成新的網絡文化也說不定。就像喜大普奔這種網絡成語,一開始被正統學者鄙視,誰會知道它能有如此強大的傳播生命力呢?
三天不上網就跟不上時代,原本以為“藍瘦,香菇”是什么好吃的。結果一搜TMD原來是個難受,想哭的網絡詞。還能不能好好說話了?
閑得
因為很多人覺得好玩,也有人覺得可憐,轉發的人多就火了
因為矯情無聊的人太多。
任何信息的流暢傳遞必須有一個前提:用于傳遞信息的載體足夠簡單——即概念化。比如基督教的圖騰:耶穌受難十字架,這就是一個極其簡化的信息傳遞載體,通過這個簡單的圖騰其實傳遞了一系列的宗教故事和情懷,當教徒看到這個符號時,內心里所有的宗教記憶就能被喚醒,情感就能夠瞬間被激發,從而對信息產生積極的回應。藍瘦香菇雖然沒有基督教那么深厚的文化背景,不過也就是個失戀的男孩用不標準的普通話在述說自己“難受,想哭”。但一旦這個簡單的信息遇到了互聯網情況就大不一樣了?;ヂ摼W是一臺巨大的復印機,在復制傳播信息的同時還會不斷給這些信息加入一系列的新元素。比如最開始藍瘦香菇就被網友制作成了一個帶著囧臉的藍色蘑菇,隨著這張圖片取代了本身的失戀故事,整個概念就開始被網友不斷濃縮、豐富。比如一個苦逼上班族,在加班到凌晨后在朋友圈里發了這張藍色香菇,再配上一段話:“ppt民工真是好苦逼呀,藍瘦香菇!”這個時候的藍瘦香菇就被賦予了新的意義,與這個上班族同樣被加班所苦的朋友們在看到這個朋友圈后,內心的苦逼感就會瞬間被激發,然后也會點贊轉發。各行各業都有各自的苦逼,這種簡單的傳遞媒介可以非常迅速地被受眾按照自己的需求賦予新的含義,從而在自己的圈子里形成二次傳播。比如那個上班族的媽媽看到了兒子的朋友圈,可能就也會發個朋友圈:“兒子這么大了,天天加班,沒有女朋友,藍瘦香菇!”這樣在她的廣場舞大媽圈子里又會形成下一輪的傳播。從理論上來講,越是精煉的概念傳播時間會越久。比如宗教和科學就是一個個濃縮概念(人類簡史的作者就說科學其實也是一種叫做“綜攝”的宗教信仰),它們具有無與倫比的傳播生命力。而藍瘦香菇因為本身過于簡單,傳播生命力就不會太大,但隨著被不斷賦予新的內容,不斷被豐富內涵、濃縮,會演變成新的網絡文化也說不定。就像喜大普奔這種網絡成語,一開始被正統學者鄙視,誰會知道它能有如此強大的傳播生命力呢?
三天不上網就跟不上時代,原本以為“藍瘦,香菇”是什么好吃的。結果一搜TMD原來是個難受,想哭的網絡詞。還能不能好好說話了?
閑得
因為很多人覺得好玩,也有人覺得可憐,轉發的人多就火了
因為矯情無聊的人太多。
總結
以上是生活随笔為你收集整理的「蓝瘦,香菇」为什么能流行?的全部內容,希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。
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