戒，最主要的是救我們出生死的苦

天馬王救度出生死苦海（7）

　　——佛陀本生故事講解

　　（二〇一七年正月上宗下宙上師講于上虞多寶講寺大雄寶殿）

　　（接上文）

　　4.戒，就是損減“我、我所”執(zhí)的

　　那么再接著想，為什么佛陀制戒，說我們不要拿錢、不要有家室、不要有老婆孩子，不能有這種種五欲享受的東西，只能有維持生命的一些東西。甚至又想到，為什么要叫我們?nèi)ビ戯垼磕蔷蜁靼祝瓉砭褪且襁@樣經(jīng)常地串習(xí)，使我們養(yǎng)成一種習(xí)慣。

　　比如說，同樣是去吃飯，如果我們經(jīng)過勞動所得，你就是去大酒店里去，吃幾千塊錢一桌的東西，你會覺得，“這是我勞動所得，這就是我的，這有什么不應(yīng)該的？”但作為一個出家人，我們是去討飯，固然施主也可以給你很好吃的、很貴的東西，但是我們吃的時候，首先會提醒自己，你是在討飯，人家慈悲給你吃的，和你自己賺來的不一樣。那么這個時候，“我所”執(zhí)會比較輕微一些。

　　然后想到很多，我們穿的衣服、我們用的很多東西，都是來自居士，對居士而言是供養(yǎng)，對我們而言就是得到布施。在古代為什么成就的人多？乞食看來是很重要的，去討飯，他的心就比較低下，對“我所”的執(zhí)著可能會比較輕微。

　　所以就是想到，佛陀說的戒律，再加上道宣律師說，財色這是主要的。那么出家人確實是得到了佛陀的攝受，確實這些要求跟居士不一樣，確實很難得。哪怕他才出家發(fā)心，想要脫離生死，這個心已經(jīng)很難得，有很多人是對出家都很害怕。從這一點來說，就算他半路上掉下去，也至少奮斗過了，還是值得。

　　那么就從這一點上，大家可以思考這個故事。對我們而言，我們?nèi)ザ嗨伎歼@個“我所”，就是“我的衣服”、“我的財物”這些等等，這樣的話就會了解佛陀慈悲的密意，他是為了解救我們的苦，很多很多的苦，最主要的是生死的苦。這就是這個公案對我們的啟發(fā)。（待續(xù)）

總結(jié)

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