現(xiàn)在通行的公元紀(jì)年，就是所謂“耶穌出生”之年算起。耶穌出生之年就是公元元年，以前的年份叫公元前某年，從這年起叫公元某年，例如，陳勝吳廣起義于公元前209年，淝水之戰(zhàn)于公元383年。這種算法以及所謂的“耶穌出生”之年，是6世紀(jì)的一個(gè)基督修道士狄安尼西提出的。雖然耶穌只是宗教傳說中的人物，但是這個(gè)紀(jì)年標(biāo)志逐漸在全世界通用。根據(jù)公元紀(jì)年和中國歷史紀(jì)年對照換算，公元元年是我國西漢末年時(shí)期，因此西漢及西漢以前的歷史年代為公元前的年代，東漢及東漢以后的歷史年代為公元后的年代。 中國公元紀(jì)年始于1912年，但主要還是民國紀(jì)年，“民國25年”等，1949年開始中國全部使用公元紀(jì)年。之前的封建社會用的是皇帝紀(jì)年“康熙**年”等。

史學(xué) A.D.：公元公元是“公歷紀(jì)元”的簡稱,是國際通行的紀(jì)年體系.以傳說中耶穌基督的生年為公歷元年（相當(dāng)于中國西漢平帝元年）.公元常以 A.D.（拉丁文 Anno Domini 的縮寫,意為“主的生年”）表示,公元前則以 B.C.（英文 Before Christ 的縮寫,意為“基督以前”）表示.這種紀(jì)年體系開始在歐洲各國采用.中國從辛亥革命后的次年（1912年）起采用公歷月、日,但同時(shí)采用中華民國紀(jì)年.

中國歷法： 我國始有歷法大約在四千多年以前。根據(jù)甲骨文中的一頁甲骨歷，證明殷代的歷法已具有相當(dāng)?shù)乃剑@一頁甲骨歷是全人類最古老的歷書實(shí)物，這頁甲骨歷也就叫日歷。 但真正的日歷產(chǎn)生，大約在1100多年前的唐順宗永貞元年，那時(shí)皇宮中就已經(jīng)使用皇歷了。最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。皇歷分為十二冊，每冊的頁數(shù)和每月的天數(shù)一樣，每一頁都注明了天數(shù)和日期。發(fā)展到后來，就把月日、干支、節(jié)令等內(nèi)容事先寫在上面，下部空白處留待記事，和現(xiàn)在的“臺歷”相似。那時(shí)，服侍皇帝的太監(jiān)在日歷空白處記下皇帝的言行，到了月終，皇帝審查證明無誤后，送交史官存檔，這在當(dāng)時(shí)叫日歷，這些日歷以后就作為史官編寫《國史》的依據(jù)。 后來，朝廷大臣們紛紛仿效，編制自家使用的日歷。 至于月歷以后又發(fā)展成掛歷、臺歷等各種形式，只是近一個(gè)世紀(jì)的事。 隨著時(shí)代的發(fā)展，盡管日歷的品種增多、花樣也不斷翻新，但仍舊保持著古老日歷的格局。 西歷： Julian 記日法是由法國學(xué)者 Joseph Justus Scaliger （1540-1609）發(fā)明的， 名稱可能是取自 Scaliger 的父親， 義大利學(xué)者Julius Caesar Scaliger （1484-1558）。 天文學(xué)家已經(jīng)用 Julian 周期為自 4713 BC 一月一日以來的每一天賦予了一個(gè)唯一的數(shù)位。 這就是所謂的 Julian 記日法（JD）。 JD 0 指定為 4713 BC 一月一日正午 UTC 到 4713 BC 一月二日正午 UTC 的 24 小時(shí)。 “Julian 日歷(julian Day)” 與“Julian 記日(Julian Date)”不同。 Julian 日歷是 Julius Caesar 在 45 BC 發(fā)明的。一直用到大約 1582 年， 這時(shí)各國開始使用羅馬歷法。在 Julian 日歷裏面， 一年是近似 365 1/4 天 = 365.25 天。 這樣大約每 128 年就有一天的誤差。 不斷積累的歷法錯(cuò)誤促使教皇 Gregory XIII 按照與彌撒議會 （ Council of Trent）一致的精神改革了歷法。 在羅馬歷法裏，一年是近似 365 + 97 / 400 天 = 365.2425 天。 因此對應(yīng)于羅馬歷法，大約要 3300 年，才會積累一天的誤差。 近似的 365+97/400 是通過利用下面的規(guī)則， 規(guī)定每 400 年有 97 個(gè)閏年實(shí)現(xiàn)的： 每個(gè)可被 4 整除的年是一個(gè)閏年。 不過，可被 100 整除的年不是閏年。 但是，可以被 400 整除的年還是閏年。 因此，1700，1800，1900，2100 和 2200 年都不是閏年。而1600，2000，和 2400年是閏年。 相比而言，舊式的 Julian 歷法裏面只有能被 4 整除的年是閏年。 1582 二月，羅馬教廷要求從 1582 年十月減去十天， 因此1852 年十月四日后面緊跟著就是十五日。 在義大利，波蘭，葡萄牙 和西班牙都這樣處理了。 其他天主教國家也很快跟著這麼做了，但是新教國家不愿意修改， 而且希臘等東正教國家直到本世紀(jì)初才修改。 這個(gè)改革在英國及其殖民地（包括現(xiàn)在的 USA）在 1752年執(zhí)行了。 這樣 1752 年九月二日后面跟著 1752 年九月十四日。

公元常以 A.D.（拉丁文Anno Domini 的縮寫，意為“主的生年”）表示，公元前則以 B.C.（英文 Before Christ 的縮寫，意為“基督以前”）表示。現(xiàn)代由于公元紀(jì)年的通用和標(biāo)準(zhǔn)化，為避免非基督徒的反感以及文化、意識形態(tài)上的爭議，英語中越來越常用“B.C.E.”和“C.E.”來分別代表“公元前”和“公元后”；“C.E.”是“Common Era“的縮寫，意為“公元”，而“B.C.E.”是“Before the Common Era”的縮寫，意為“公元前”。

公元前與公元后的分界是漢朝的西漢。西漢是公元前202年到公元8年12月，所以公元前與公元后的分界是我國的西漢時(shí)期。其中公元分界線當(dāng)時(shí)在位的皇帝是劉衎（公元前9年－公元6年2月4日），即漢平帝（公元前1年―公元6年在位）。原名劉箕子，漢元帝劉奭之孫，中山孝王劉興之子，母衛(wèi)姬，西漢第十四位皇帝。

公元，即公歷紀(jì)元，又稱西歷和西元，一種源自于西方社會的紀(jì)年方法，它是由意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家Aloysius Lilius對儒略歷加以改革而制定的一種歷法，由教皇格列高利十三世在1582年頒行。它以耶穌誕生年作為紀(jì)年的開始。公元前與公元后以公元為準(zhǔn)。以傳說中耶穌誕生的那一年作為元年的紀(jì)年法，此前一年則稱為公元前一年，公元無零年。 每十年被稱作一個(gè)“年代”，如2x年為二十年代，9x年為九十年代等等，但每百年的前二十年一般不稱“年代”，而稱某世紀(jì)初。 每百年被稱作一個(gè)“世紀(jì)”，但一世紀(jì)和公元前一世紀(jì)為99年，即公元元年～99年為一世紀(jì)，100年～199年為二世紀(jì)，公元前99年～前1年為公元前一世紀(jì)等等。 目前世界上大多數(shù)國家都使用公元紀(jì)年法，我國自1949年中華人民共和國建立以后開始采用公元紀(jì)年。

總結(jié)

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