? 結(jié)束語 （讀《孫子兵法》，悟管理、營銷之道） 中國自古為思想精英薈萃之地，也是的兵學(xué)昌盛之國，素有“兵法之國”之稱。產(chǎn)生于2500年前的不朽名著《孫子兵法》，是我國古代兵學(xué)的杰出代表，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其深邃閎廓的軍事哲理思想，體大思精的古典軍事理論體系，辭如珠玉的文學(xué)語言，及歷代雄杰賢俊對其研究的豐碩成果，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，長期被尊為“兵學(xué)圣典”、“百世兵家之師”。其流澤余韻也早也跨越時(shí)空，超出國界，在全世界廣為流傳，榮膺“世界古代第一兵書”的雅譽(yù)。 《孫子兵法》的問世，標(biāo)志著獨(dú)立的軍事理論著作從此誕生，在世界軍事史上是一件具有劃時(shí)代意義的大事。它比色諾芬（公元前403年～公元前355年）的號稱古希臘第一部軍事理論專著的《長征記》要早一百多年。而且，《長征記》著重于作者跟隨小居魯士出征失敗后希臘軍隊(duì)向黑海海岸撤退經(jīng)歷的記述，雖然具有很高的史料價(jià)值，但非戰(zhàn)略理論的概括，因此無法跟《孫子兵法》相提并論。至于古羅馬軍事理論家弗龍廷（公元前35年～公元前103年）的《謀略例說》、韋格蒂烏斯（4世紀(jì)末）的《軍事簡述》，更是遠(yuǎn)在其后。 《孫子兵法》不但成書時(shí)間早，而且在軍事理論和軍事學(xué)術(shù)上已十分成熟、十分完備，幾乎涉及了軍事科學(xué)的各個(gè)門類、各個(gè)分支學(xué)科。它以戰(zhàn)略理論的高度論述戰(zhàn)爭問題而著稱，是一部“舍事而言理”、揭示戰(zhàn)爭發(fā)展規(guī)律的杰作，具有高屋建瓴的氣勢和詳備富瞻的內(nèi)容。書中充滿著對睿智聰穎的贊揚(yáng)，飽含了對昏聵愚昧的鞭撻，顯露出對窮兵黷武的警告，貫穿著對軍事哲理的探索，充分體現(xiàn)了“一代兵圣”孫武子的遠(yuǎn)見卓識和創(chuàng)造天賦。該書中的許多名言警句揭示了戰(zhàn)爭發(fā)展的普遍規(guī)律，有著極其豐富的思想內(nèi)涵。歷史上許多軍事家、著名統(tǒng)帥、政治家和思想家都曾利益于這部曠世奇書。兵學(xué)家們學(xué)習(xí)它，得以登堂入室，從而步入軍事學(xué)的寶庫；軍事家們學(xué)習(xí)它，得以領(lǐng)悟制勝之術(shù)，成就一代功業(yè)；政治家們學(xué)習(xí)它，得以高瞻遠(yuǎn)矚，點(diǎn)燃起智慧的圣光。直至今天，《孫子兵法》的許多合理內(nèi)核依然閃耀著真理的光芒，對現(xiàn)代軍事理念的建設(shè)和發(fā)展、對現(xiàn)代戰(zhàn)略學(xué)的奠定都具有重大的借鑒意義。 《孫子兵法》作為我國古代兵書的集大成之作，是對我國古代軍事智慧的高度總結(jié)，具有承前啟后的重大意義。明代茅元儀在其《武備志·兵訣》中講：“前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不能遺孫子。”此后兩千多年里，凡兵學(xué)家研究軍事問題，軍事家指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，莫不以此書為鼻祖。 自《孫子兵法》誕生以后，兵學(xué)立刻成了一門“顯學(xué)”，與儒、道、法、墨諸家并駕齊驅(qū)。戰(zhàn)國時(shí)期，群雄割據(jù)，戰(zhàn)爭頻繁，談兵論戰(zhàn)的人很多，大都是從《孫子兵法》中尋找依據(jù)。《韓非子·五蠧》講：“境內(nèi)皆言兵，藏孫、吳之書者家有之”。《呂氏春秋·上德》中也說到“闔閭之教，孫、吳之兵，不能當(dāng)矣”。“孫”即孫子，“吳”是吳起，二人都是杰出的軍事理論家和將領(lǐng)，所以歷來“孫吳”并提。當(dāng)時(shí)齊國的著名軍事家孫臏更是繼承和發(fā)展《孫子兵法》的典范。孫臏?zhǔn)菍O子的四世孫，其軍事上的天賦和才能得益于家學(xué)淵源。他不但在實(shí)際指揮作戰(zhàn)中功勛卓著、成為一代名將，而且在軍事理論上也有突出的建樹，著有《孫臏兵法》。《孫臏兵法》和《孫子兵法》在體系和風(fēng)格上一脈相承，互相輝映，以至后人將孫武和孫臏并稱為“孫子”。由此可見，《孫子兵法》成書不久就已經(jīng)廣為人知。而且值得注意的是，對《孫子兵法》的原理的運(yùn)用，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)超出軍事范圍，應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)和醫(yī)學(xué)等方面了。 中國歷代軍事著作中引用《孫子兵法》文句的不可勝數(shù)，如戰(zhàn)國時(shí)期的《吳子》、《尉繚子》，漢代的《淮南子》、《潛夫論》，唐代的《李衛(wèi)公問對》，宋代的《虎鈐經(jīng)》，元代的《百戰(zhàn)奇法》，明代的《登壇必究》、《紀(jì)效新書》，清代的《曾胡治兵語錄》等等。 軍事家直接用《孫子兵法》指導(dǎo)戰(zhàn)爭的，更是不勝枚舉。 秦朝末年，項(xiàng)梁曾以《孫子兵法》教過項(xiàng)羽。陳余引用“十則圍之，倍則戰(zhàn)之”。 漢代名將韓信自稱其兵法出于孫武，并運(yùn)用“陷之死地而后生，置之亡地而后存”的理論指揮作戰(zhàn)。黥布曾認(rèn)為“諸侯戰(zhàn)其地為散地”，語出《孫子兵法》。漢武帝也曾打算以《孫子兵法》教霍去病。東漢名將馮異、班超對孫子書也很精通。 三國時(shí)期，蜀相諸葛亮認(rèn)為：“戰(zhàn)非孫武之謀，無以出其計(jì)遠(yuǎn)”。意思是說，孫子十三篇所講的謀略都是高瞻遠(yuǎn)矚，從戰(zhàn)爭全局出發(fā)的。 魏武帝曹操也是一位雄才大略的軍事家，對歷代兵書深有研究。他對《孫子兵法》備極推崇，曾經(jīng)贊譽(yù)道：“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣。……審計(jì)重舉，明畫深圖，不可相誣！”也就是說，他雖然讀過許多軍事著作，但只有《孫子兵法》最為精深。書中詳審的計(jì)謀、慎戰(zhàn)的思想、明智的策略、深遠(yuǎn)的考慮，都是不容誤解的。曹操不但在實(shí)踐中運(yùn)用《孫子兵法》克敵制勝，而且十分重視對這部“曠世兵典”的整理研究，成為我國歷史上第一個(gè)為《孫子兵法》作注釋的軍事家。 唐太宗深通兵法，在他跟名將李靖的軍略問對中，處處提到孫子，對“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”這一戰(zhàn)略思想尤其欣賞，并且把孫子“不戰(zhàn)而屈人之兵”的思想推崇為“至精至微，聰明睿智，神武不殺”的最高軍事原則。 宋代仁宗、神宗年間，因抵御邊患的需要，朝廷設(shè)立了“武學(xué)”（軍校）以培養(yǎng)將才，編訂了以《孫子兵法》為首的七部兵書（即《武學(xué)七書》）作為必讀教材。從此，《孫子兵法》正式成為封建王朝官方軍事理論的經(jīng)典，沿至明清而不衰。宋代學(xué)者鄭厚曾認(rèn)為：“孫子十三篇，不惟武人之根本，文士亦當(dāng)盡心焉。其詞約而縟，易而深，暢而可用，《論語》、《易》、《大》（《大學(xué)》）、《傳》（《左傳》）之流，孟、荀、揚(yáng)諸書皆不及也”，把《孫子兵法》推到高于儒家經(jīng)典的地位。當(dāng)時(shí)的著名將領(lǐng)如岳飛、李綱等，都曾從《孫子兵法》中受益。 明朝抗倭名將戚繼光對《孫子兵法》中闡述的軍事思想也十分欽服，曾說道：“予承乏浙東，乃知孫武之法，綱領(lǐng)精微，為莫加焉。……猶禪家所謂上乘之教也”。著名學(xué)者李贄對《孫子兵法》和孫武其人更是佩服得五體投地，認(rèn)為“孫子所以為至圣至神，天下萬世無以復(fù)加者也”。 到了近代，《孫子兵法》的聲譽(yù)更隆、影響更大。孫中山曾講：“就中國歷史來考究，二千多年的兵書，有十三篇（即《孫子兵法》），那十三篇兵書，便成立了中國的軍事哲學(xué)”，將這部兵書看作中國軍事理論的奠基之作。 在現(xiàn)代歷史上，中國人民解放軍的統(tǒng)帥和名將們對《孫子兵法》均有深刻的研究。 ×××對《孫子兵法》的推崇和精通是人所共知的。他對這部兵書作過高度評價(jià)，認(rèn)為“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”仍是科學(xué)的真理。他不但在自己的軍事著作中多次提到孫子和《孫子兵法》，而且將這部古代優(yōu)秀兵典中的許多合理內(nèi)核創(chuàng)造性地運(yùn)用于指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐。完全可以說，《孫子兵法》中所包含的符合戰(zhàn)爭一般規(guī)律的許多思想，構(gòu)成了×××軍事思想的重要來源。 劉伯承元帥對《孫子兵法》熟讀得能夠背誦，并且運(yùn)用奇巧，出敵意外。他手譯的《孫子兵法·勢篇》至今還保存在歷史檔案中。 在國外，《孫子兵法》最早傳入日本，其次傳入朝鮮，而傳布到西方則是十八世紀(jì)以后的事。 自公元8世紀(jì)《孫子兵法》傳入日本，就立即引起了空谷傳音的不同凡響。它不但構(gòu)成了日本軍事思想的主體結(jié)構(gòu)，而且對日本的歷史和日本人的精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。日本一向推崇《孫子兵法》，極其重視對這部不朽之作的研究，探討領(lǐng)域之廣，流派之多，著述之精，遠(yuǎn)非其它國家所可比擬。 在日本，孫子被尊為“兵家之祖”、“兵圣”、“東方兵學(xué)的鼻祖”、“偉大的戰(zhàn)略哲學(xué)家”等等，甚至將孫子跟孔子相提并論，認(rèn)為“孔夫子者，儒圣也；孫夫子者，兵圣也。……后世儒者不能外于孔夫子而他求，兵家不得背孫夫子而別進(jìn)矣。是以文武并立，而天地之道始全焉。可謂二圣之功，極大極盛矣”！《孫子兵法》也被推崇為“兵學(xué)圣典”、“韜略之神髓，武經(jīng)之冠冕”、“萬古不易之名著”、“科學(xué)的戰(zhàn)爭理論書”等等，認(rèn)為該書閎廓深遠(yuǎn)、詭譎奧深、窮幽極渺，“舉凡國家經(jīng)綸之要旨，勝敗之秘機(jī)，人事之成敗，盡在其中矣”，是“兵之要樞”，“居世界兵書之王位”。 《孫子兵法》在日本軍事界影響的全盛時(shí)期是16世紀(jì)（即日本歷史上的戰(zhàn)國時(shí)期）。當(dāng)時(shí)日本涌現(xiàn)出了一批著名的軍事將領(lǐng)，如織田信長、豐臣秀吉、德川家康和武田信玄等。他們的共同特點(diǎn)是精通軍事經(jīng)典，對《孫子兵法》的運(yùn)用得心應(yīng)手。武田信玄號稱日本的“孫子”，他酷愛《孫子兵法》中“其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山”的警句，并把“風(fēng)林火山”四字寫在軍旗上鼓舞士氣，號令三軍。 明治維新以后，日本軍界依然信奉《孫子》，認(rèn)為古代大師的學(xué)說仍可指導(dǎo)現(xiàn)代戰(zhàn)爭。如在20世紀(jì)初的日俄戰(zhàn)爭中，日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎元帥和陸軍大將乃木希典都深諳《孫子兵法》。對馬海戰(zhàn)日軍全殲俄國遠(yuǎn)征艦隊(duì)，其陣法正出自《孫子》，東鄉(xiāng)在論及獲勝原因時(shí)歸結(jié)為運(yùn)用了“以逸待勞，以飽待饑”的原則。1941年12月7日，日軍偷襲珍珠港更是《孫子》“出其不意，攻其不備”的巧妙運(yùn)用，是現(xiàn)代戰(zhàn)爭史上戰(zhàn)略突襲的典型。但是，日軍既不“慎戰(zhàn)”又未“先知”，對美國的潛力估計(jì)不足，犯了根本性的錯(cuò)誤，所以導(dǎo)致在太平洋戰(zhàn)爭中的失敗。 日本的情報(bào)工作在世界上首屈一指，不僅在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的效用，而且在各行各業(yè)中也產(chǎn)生了很大的影響。日本人的這種特點(diǎn)，追根溯源，與中國的《孫子兵法》有密切的關(guān)系。著名的英國作家理查德?迪肯在其所著《日諜秘史》一書中明確指出：“日本人搜集情報(bào)的靈感是受中國2450年前的戰(zhàn)略家孫子的影響。” 除日本以外，《孫子兵法》在西方世界的流傳也很廣泛，并且極受推崇。據(jù)說，拿破侖在戎馬倥傯的戰(zhàn)陣中，仍手不釋卷地批閱《孫子兵法》。德國偉大的軍事家、《戰(zhàn)爭論》的作者克勞塞維茨也受到過這部中國古代兵典的影響。德國皇帝威廉二世在第一次世界大戰(zhàn)失敗后，讀到《孫子兵法·火攻篇》中關(guān)于“主不可因怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”的論述時(shí)，不禁嘆息：“可惜20多年前沒有看到這本書”。 第二次世界大戰(zhàn)后，盡管×××核武器進(jìn)入軍事領(lǐng)域，生產(chǎn)力和科技的發(fā)展日新月異，戰(zhàn)爭條件的變化和軍事理念的更新均非孫子所處的古代所能比擬，但國際上對《孫子兵法》的研究和應(yīng)用熱潮絲毫未減，并且在廣度和深度上都有了新的進(jìn)展。 50年代中期，蘇聯(lián)的一位著名軍事理論家斷言：“認(rèn)真研究中國古代理論家孫子的著作，無疑大有益處。”60年代初，英國蒙哥馬利元帥在訪華時(shí)曾對×××說：“世界上所有的軍事學(xué)院都應(yīng)把《孫子兵法》列為必修課程。美軍新版《作戰(zhàn)綱要》開宗明義地引用孫子“攻其無備，出其不意”這句名言作為其作戰(zhàn)的指導(dǎo)思想。 重視孫子的戰(zhàn)略思想，是二戰(zhàn)后西×××治家、軍事家和戰(zhàn)略家們研究和應(yīng)用《孫子兵法》的新的特點(diǎn)。因?yàn)樵谶@一時(shí)期，軍事戰(zhàn)略本身同政治、經(jīng)濟(jì)、外交以及社會(huì)等因素的結(jié)合日益緊密。尤其是在大規(guī)模殺傷性核武器出現(xiàn)后，任何國家（即便是超級大國）都不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)大規(guī)模戰(zhàn)爭，所以必須建立全新的戰(zhàn)略體系。而《孫子兵法》的精華正在于其所包含的豐富的戰(zhàn)略思想，它給我們的時(shí)代提供了許多有益的啟示。 英國著名戰(zhàn)略家利德爾·哈特在其所著《戰(zhàn)略論》中大量援引了孫子的語錄。他認(rèn)為：“最完美的戰(zhàn)略，就是那種不必經(jīng)過嚴(yán)重戰(zhàn)斗而能達(dá)到目的的戰(zhàn)略――所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”，“在導(dǎo)致人類自相殘殺、滅絕人性的核武器研制成功以后，就更需要重新而且更加完整地翻譯《孫子》這本書了”。 美國國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長約翰·柯林斯稱孫子是古代第一個(gè)形成戰(zhàn)略思想的偉大人物。他在《大戰(zhàn)略》一書中指出：“今天沒有一個(gè)人對戰(zhàn)略的相互關(guān)系、就考慮的問題和所受的限制比他（孫子）有更深刻的認(rèn)識，他的大部分觀點(diǎn)在我們的當(dāng)前環(huán)境中仍然具有和當(dāng)時(shí)同樣重大的意義。” 美國著名的“腦庫”斯坦福研究所的戰(zhàn)略專家福斯特和日本京都產(chǎn)業(yè)大學(xué)三好修教授根據(jù)《孫子兵法·謀攻篇》中的思想，提出了改善美蘇均勢的新戰(zhàn)略，并稱之為“孫子的核戰(zhàn)略”，對世界戰(zhàn)略的調(diào)整產(chǎn)生了很大的影響。 此外，美國前總統(tǒng)尼克松、前國家安全助理布熱津斯基等西×××治家也都在各自的著作中運(yùn)用孫子的理論，闡述了對當(dāng)今時(shí)代國際戰(zhàn)略的見解。 在現(xiàn)代局部戰(zhàn)爭和軍事行動(dòng)中，《孫子兵法》同樣得到了廣泛的運(yùn)用。如在越南戰(zhàn)爭中，美軍司令威斯特摩蘭曾引用孫子“夫兵久而對國有利者，未之有也”的名言，力主結(jié)束這場曠日持久、陷美軍于泥潭的戰(zhàn)爭。又如在1971年第三次印巴戰(zhàn)爭中，印度軍隊(duì)遵循孫子“軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭”的理論，繞過堅(jiān)城，迂回包抄，直指達(dá)卡，迅速擊潰了巴基斯坦軍隊(duì)，取得了這場戰(zhàn)爭的勝利。《印度軍史》用《孫子兵法》的觀點(diǎn)總結(jié)南亞次大陸的戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，這是絕無僅有的。 80年代以來，海外的“孫子熱”日趨高漲。《孫子兵法》不但受到軍界和戰(zhàn)略家們的重視，而且也為其它各界人士所推崇。對《孫子兵法》的研究和運(yùn)用，已經(jīng)擴(kuò)展到軍事以外的其它領(lǐng)域，如政治、外交、經(jīng)濟(jì)、體育等，其中以在商戰(zhàn)和企業(yè)管理中的應(yīng)用最引人注目。 日本的企業(yè)家們率先把《孫子兵法》運(yùn)用于企業(yè)之間的競爭和改進(jìn)企業(yè)的經(jīng)營管理，取得了很大的成效。如軍人出身的兵法學(xué)者兼企業(yè)家大橋武夫?qū)ⅰ秾O子兵法》等軍事著作與經(jīng)營學(xué)熔為一體，把瀕臨破產(chǎn)的小石川工廠一舉改造成生機(jī)勃勃的東洋精密工業(yè)公司，歷經(jīng)30余年而經(jīng)久不衰。他還寫了一本《用兵法經(jīng)營》的書，內(nèi)容新穎，獨(dú)樹一幟，暢銷一時(shí)。在此基礎(chǔ)上，日本出現(xiàn)并形成了“兵法經(jīng)營管理學(xué)派”，影響很大。 臺灣企業(yè)家陳茂榜也首次將《孫子兵法》中的“五事”概括為企業(yè)經(jīng)營的五大要素：“道”是經(jīng)營目標(biāo)，“天”是機(jī)會(huì)，“地”是市場，“將”是人才，“法”是企業(yè)規(guī)章和組織編制。“五事”并重、統(tǒng)籌管理、上下同欲、靈活經(jīng)營，使得企業(yè)家們財(cái)源茂盛、生意興隆。 由此可見，《孫子兵法》在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中同樣大有用武之地。隨著我們對這部不朽名著了解和運(yùn)用的不斷深入，它的智慧之光必將更加耀眼奪目，也必將給我們帶來無窮之益。

轉(zhuǎn)載于:https://blog.51cto.com/xiaomihu/339873

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的《孙子兵法》十三篇注译（15－－结束语）的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。