封面新聞?dòng)浾?徐語(yǔ)楊

中國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚搶?duì)“言”“象”“意”進(jìn)行過(guò)大量探討，古人云“言不盡意”“意在言外”，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)中的言意之辯。不管是魏晉玄學(xué)還是禪宗，都講究留白之美，這是專屬于東方人的哲學(xué)與智慧。

9月26日，一場(chǎng)圍繞“東方智慧”開(kāi)啟的對(duì)談，圍繞東西方文化差異、理性與感性、美術(shù)館與博物館布展需求等等話題，進(jìn)行了深入討論。對(duì)談?dòng)沙啥际忻佬g(shù)館副館長(zhǎng)肖飛舸擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，嘉賓包括著名藝術(shù)家何多苓、浙江美術(shù)館館長(zhǎng)應(yīng)金飛、四川大學(xué)教授吳永強(qiáng)、中國(guó)美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)系主任賀亮。同時(shí)，《東方智慧——中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)展》也在成都市美術(shù)館A區(qū)開(kāi)展。展覽將展至2024年12月。

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大音希聲，以弱為美

東方智慧講究“空”

何多苓分享了一則有趣的故事：很多年前他在美國(guó)辦展，一位西方觀眾直接向何多苓問(wèn)道，“你的畫(huà)有這么多空白，收藏你畫(huà)的人，難道要為你的空白買單么？”在西方文化思維里，“空白”即是沒(méi)有。但在東方哲學(xué)思維中，“空白”其實(shí)有很多。

一則故事說(shuō)明東西方文化的不同。在我國(guó)古代，圍繞“空白”的美學(xué)討論非常多，例如言意之辯，禪學(xué)思想等等。何多苓借此談到了自己的美學(xué)哲思——藝術(shù)，可以很弱。弱在這里不是貶義詞，而是一種美學(xué)范式。正所謂“大音希聲”“大象無(wú)形”，這是最重要的東方美學(xué)表現(xiàn)形式。

四川大學(xué)教授吳永強(qiáng)也在對(duì)談中詳細(xì)闡釋了“言意之辯”，東方的智慧是做減法，在減法中獲得更多。他同時(shí)也提到，不管東方還是西方，當(dāng)美學(xué)逼近到一種極致，達(dá)到“道”的高度，最后都有驚人的相似。

應(yīng)金飛認(rèn)為，何多苓的作品恰恰是反油畫(huà)的，他雖然畫(huà)油畫(huà)，但他也在用畫(huà)筆作詞、寫(xiě)曲。他提到，正如最近大熱的游戲《黑神話：悟空》給人感受，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具有顛覆性。賀亮以《山海經(jīng)》為例，談到了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的交互性。比如《山海經(jīng)》中對(duì)扶桑的描述，與三星堆出土的青銅樹(shù)有相似之處，因此不少藝術(shù)家以此為靈感進(jìn)行創(chuàng)作。

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中華文化的傳承與新生

跨學(xué)科碰撞智慧之光

《東方智慧——中華傳統(tǒng)文化當(dāng)代藝術(shù)展》匯聚了61位/組藝術(shù)家的69件/組作品，通過(guò)中國(guó)畫(huà)、版畫(huà)、綜合材料、數(shù)字?jǐn)z影、裝置藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等多元形式，以四大主題章節(jié)深度挖掘中華文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、自然觀、文化觀及和合觀，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)中的創(chuàng)新呈現(xiàn)。

當(dāng)代藝術(shù)家們通過(guò)自己的方式，表達(dá)了東方哲學(xué)與傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的認(rèn)知主張與感性經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)金飛的《文明互鑒·數(shù)與道》和《文明互鑒·墨者與逍遙派》以傳統(tǒng)水印木刻技藝，詮釋山水煙雨的意境與東方哲學(xué)的深邃；徐冰的《背后的故事》則大膽創(chuàng)新，將現(xiàn)代材料與古典山水融為一體，展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話；許江的《盤根》銅雕系列，則以堅(jiān)韌不拔的葵花，象征著生命力的頑強(qiáng)與希望的重生。

一系列以《山海經(jīng)》等東方神話傳說(shuō)為靈感源泉的作品也成為觀眾的焦點(diǎn)，藝術(shù)家通過(guò)繪畫(huà)、雕塑、裝置藝術(shù)等多種形式，將古老神話中的異獸與奇景生動(dòng)再現(xiàn)：魏佳琳的作品將《山海經(jīng)》與敦煌壁畫(huà)跨界融合，描繪出歷史與未來(lái)的想象；邱岸雄導(dǎo)演的水墨動(dòng)畫(huà)《新山海經(jīng)》則通過(guò)現(xiàn)代視角重新詮釋古代神話，飛鳥(niǎo)化直升機(jī)，魚(yú)躍成火箭，科幻與神話交融相生。

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整個(gè)展覽在序章設(shè)置了“思想?yún)擦帧毖b置區(qū)域，以藝術(shù)裝置和線上知識(shí)圖譜的方式，綜合呈現(xiàn)中國(guó)思想史。如叢林般矗立的藝術(shù)裝置上映射著儒家、道家和佛教等思想體系中的東方哲思，步入其中仿佛進(jìn)入綿延數(shù)千年的思想長(zhǎng)河之中。北京大學(xué)大數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用技術(shù)國(guó)家工程實(shí)驗(yàn)室的“中日漢籍流傳可視化系統(tǒng)”，則向公眾以影像的方式展示了古籍千百年來(lái)動(dòng)態(tài)的流傳與傳播。同時(shí)，展覽還展出了成都圖書(shū)館所藏部分古籍文物，如《本草綱目》《道德經(jīng)》等，這些珍貴典籍不僅是中華傳統(tǒng)文化代代傳承的具象體現(xiàn)，也是展覽背后所蘊(yùn)藏的深厚文化根脈，讓“東方智慧”更加具象化地貫穿于展覽的敘事中。

此外，成都市美術(shù)館與浙江美術(shù)館特邀藝術(shù)家賀亮團(tuán)隊(duì)，以《山海經(jīng)》為藍(lán)本傾情打造了“山海搜神”公共藝術(shù)計(jì)劃項(xiàng)目，和觀眾共同構(gòu)建一個(gè)東方美學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)相融的“奇幻世界”。 觀眾們可以打卡“飛鳥(niǎo)集”的光影空間、“怪語(yǔ)門”的神獸屏風(fēng)式繪畫(huà)裝置和“藏萬(wàn)象”的自然奇觀，以及“異獸錄”的仿古壁畫(huà)，身臨其境地感受《山海經(jīng)》所構(gòu)建的奇幻世界。這是一場(chǎng)超越現(xiàn)實(shí)的沉浸式體驗(yàn)，在光與影、聲與色的交響中，我們得以深刻領(lǐng)悟東方智慧的博大精深。

（圖據(jù)美術(shù)館）

責(zé)任編輯：

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的“东方智慧”的魅力在哪里？在成都市美术馆看极致中式美学的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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