道教的三大特點是為您推薦的內(nèi)容，希望對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

1、道教的三大特點

道教是中國的本土宗教，最高信仰是道，主要特點有：1、產(chǎn)生源于中華本土的宗教。2、以道家玄理和神仙信仰為核心。3、是重視生命價值的宗教。

道家也會傳承醫(yī)術(shù)之道，很多道家長老都精通醫(yī)術(shù)，常常云游四海，治病救人。此外，道教還比較尊崇方術(shù)，有不少的道教弟子常年隱于道觀或深山，日日煉丹修仙，不停尋求成仙之道。道家以長生成仙為信仰目標(biāo)，以修生養(yǎng)性為現(xiàn)實利益，是一種既重視眼前利益，又有長遠(yuǎn)追求的宗教，很符合中國人的傳統(tǒng)。

2、燕子的三大特點

凹尾，喙短，足弱小。羽衣單色，或有帶金屬光澤的藍(lán)或綠色；大多數(shù)種類兩性相似。體型小而輕捷，羽毛藍(lán)黑色，有光澤，前胸黑褐相間，腹部乳白;兩翅尖而長，尾分叉似張開的剪刀;嘴扁而短，口裂很深;飛行速度快，在飛行途中捕食蚊、蠅、蝗蟲等害蟲;并不斷發(fā)出尖銳短促的鳴叫。 燕子本屬鳥類，體型小，體長13～18厘米。翅尖長，尾叉形。背羽大都呈灰藍(lán)黑色，因此，古時把它叫做玄鳥。翅尖長善飛，嘴短弱，嘴裂寬，為典型食蟲鳥類的嘴型。腳短小而爪較強(qiáng)。一般在4～7月從海島回歸靠近農(nóng)田（昆蟲）的農(nóng)家繁殖。家燕在農(nóng)家屋檐下營巢。巢多是用銜來的泥和草莖用唾液粘結(jié)而成，內(nèi)鋪以細(xì)軟雜草、羽毛、破布等，還有一些青蒿葉。巢為皿狀。每年繁殖2窩，大多在5月至6月初和6月中旬至7月初。每窩產(chǎn)卵4～6枚。第二窩少些，為2～5枚。卵乳白色。雌雄共同孵卵。14～15天幼鳥出殼，親鳥共同飼喂。雛鳥約20天出飛，再喂5～6天，就可自己取食。食物均為昆蟲。燕是典型的遷徙鳥。繁殖結(jié)束后，幼鳥仍跟隨成鳥活動，并逐漸集成大群，在第一次寒潮到來前南遷越冬。

3、大器晚成三大特點

如今很多人都是屬于大器晚成的，那么大器晚成的三個特點是什么呢？第一點就是心態(tài)好，無論面對成功或者失敗都不會耿耿于懷，而且人生在世只要盡力了就好，就在人生有限的時候只要努力做好自己，珍惜好身邊的人，對于未來的事情不會太強(qiáng)求，不過也不會有畏懼的心理。第二點志向堅定，想要做大事情就應(yīng)該要有志向，還需要長期堅持下去，這樣才能達(dá)到更好的效果。第三點就是可以承受委屈和痛苦，不能說碰到一點委屈就直接放棄，反而應(yīng)該頂住壓力去完成，只要去做了最后差不多都是能夠成功的。

4、蟋蟀的住宅的三個特點

蟋蟀的住宅的三個特點分別是：排水優(yōu)良、陽光充足、十分隱蔽。

蟋蟀穴居，常棲息于地表、磚石下、土穴中、草叢間，夜出活動，雜食性，吃各種作物、樹苗、菜果等。蟋蟀的某些行為可由特定的外部刺激所誘發(fā)。

蟋蟀生性孤僻，一般的情況都是獨立生活，絕不允許和別的蟋蟀住一起（雄蟲在交配時期也和另一個雌蟲居住在一起），因此，它們彼此之間不能容忍，一旦碰到一起，就會咬斗起來。一只雄性蟋蟀可與多只雌蟋蟀同居。

這篇課文是19世紀(jì)法國著名昆蟲學(xué)家法布爾寫的一觀察筆記。在文中，法布爾介紹了自己觀察到的蟋蟀住宅的特點，以及蟋蟀建筑住宅的才能。作者在文章中大量采用了擬人的手法，把蟋蟀比作人，把它的巢穴比作人的住宅，把它的活動比作人的活動，想象非常豐富，語言十分風(fēng)趣。

5、輪唱的三個特點

輪唱，與合唱、齊唱、重唱、獨唱等演唱方式可謂是大不相同呀，它是一個將一眾人等按順序編排好，再者，將他們分成兩個、三個或者四個聲部，在每個組之間合理安排好他們負(fù)責(zé)的聲部，再間隔好一定的拍數(shù)，然后，輪唱人員就按照編排的順序先后演唱同一種曲調(diào)。每個演唱方式都有其獨到的特點，便于被人們所區(qū)分，輪唱的三個特點分別有它的旋律是演唱者先后演唱同一曲調(diào)，至于人數(shù)的布局呢，就是按照先后順序來，還有它的方式是各個組輪流演唱。

6、青花瓷的3大特點

青花瓷又名青花，是中國瓷器中的精品。青花瓷用很多的特點，最出名的三個分別是：一青花瓷的圖案是非常豐富多彩的，我國的山川河流，各種人物以及一些動植物都可以通過水墨畫的形式在青花瓷上得以體現(xiàn)，而且在視覺上非常的明鏡素雅；二青花瓷的紋飾紋路永不變形褪色，經(jīng)過高溫之后形成的青花瓷，紋飾紋路一旦固定，永遠(yuǎn)不會發(fā)生改變；三青花瓷中不含有鉛、砷等對人體有害的化學(xué)元素，因此對我們的人體不會存在毒害作用，可以放心的欣賞。

7、記金華的雙龍洞內(nèi)洞的三個特點

《記金華的雙龍洞》內(nèi)洞的特點是黑、奇、大；重點寫了“奇”——描寫形態(tài)各異的石鐘乳和石筍的特點。

原文：

內(nèi)洞一團(tuán)漆黑，什么都看不見。工人提著汽油燈，也只能照見小小的一塊地方，余外全是昏暗，不知道有多么寬廣。工人高高舉起汽油燈，逐一指點洞內(nèi)的景物。首先當(dāng)然是蜿蜒在洞頂?shù)碾p龍，一條黃龍，一條青龍。我順著他的指點看，有點兒像。其次是些石鐘乳和石筍，這是什么，那是什么，大都依據(jù)形狀想象成神仙、動物以及宮室、器用，名目有四十多。這些石鐘乳和石筍，形狀變化多端，再加上顏色各異，即使不比作什么，也很值得觀賞。在洞里走了一轉(zhuǎn)，覺得內(nèi)洞比外洞大得多，大概有十來進(jìn)房子那么大，泉水靠著右邊緩緩地流，聲音輕輕的。上源在深黑的石洞里。我排隊等候，又仰臥在小船里，出了洞。

二、文段解析：

這一段主要寫內(nèi)洞“黑”、“奇”、“大”三個特點，其中主要描寫了變化多端、顏色各異的石鐘乳和石筍的特點。

第一層寫“黑”，“內(nèi)洞一團(tuán)漆黑”。

第二層寫“奇”。借著汽油燈光，首先看到的是“蜿蜒在洞頂?shù)碾p龍”，其次看到的是些“石鐘乳和石筍”。大自然的鬼斧神工、美倫美奐，創(chuàng)造了眼前美麗的自然景觀，很有觀賞價值。

第三層寫“大”。“內(nèi)洞比外洞大得多，大概有十來進(jìn)房子那么大”。

第四層寫水“源”。“上源在深黑的石洞里”，指明泉水的發(fā)源地，點出了雙龍洞已到盡頭。

三、重點句詳解

這些石鐘乳和石筍，形狀變化多端，再加上顏色各異，即使不能做什么，也很值得觀賞。

這句話是作者觀看內(nèi)洞以后，對內(nèi)洞的石鐘乳和石筍的總體概括：形狀變化多端，顏色各異。“端”，項目。“變化多端”，就是變化多種多樣。“異”，不同。“顏色各異”，就是顏色各不相同。“即使”，就算是，表示一種假設(shè)，說明了內(nèi)洞的石鐘乳和石筍本身就絢麗多姿，奇特好看，如果想象成各種神仙、動物、宮室、器皿后，就更加趣味無窮了。

8、記金華的雙龍洞外洞的三個特點

外洞口三個特點：口寬、內(nèi)大、孔隙小。

《記金華的雙龍洞》是一篇日記體游記，記敘了作者葉圣陶游覽金華雙龍洞的情景。是按游覽順序記敘的。先寫沿途所見的美景；繼而寫外洞的洞口、外洞；再寫孔隙；最后寫內(nèi)洞，是按空間順序?qū)懙摹Ｕn文中描繪景色的句子，運用了對比、比喻、夸張的手法，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)賞析、體會。如“眼前昏暗了，可是還能感覺左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過來。我又感覺要要把頭稍微抬起一點兒，準(zhǔn)會撞破額角，擦傷鼻子。”作者通過心理活動的描寫，把雙龍洞的內(nèi)洞入口處低矮狹窄的奇異景象非常生動地反映出來。

課文按兩點線索寫的。一條是作者的游覽順序，抓住景物特點來寫。是“順”的線索；另一條是泉水、溪水的來路，是“逆”的線索。兩條線索巧妙地交織在一起，不僅使全文脈絡(luò)清楚，而且使事物的方位、方向和作者觀察的移動線索及角度都非常清晰。

9、精神的三間小屋特點

特點：1、集議論、描寫、抒情于一體.

2、語言樸實,意蘊(yùn)深厚.

3、文筆細(xì)膩.

拓展：作者介紹

畢淑敏，女 出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學(xué)就讀于北京外國語學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當(dāng)兵11年。畢淑敏17歲便來到海拔5000于米的西藏高原阿里當(dāng)兵。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強(qiáng)而永遠(yuǎn)長眠在冰層中的悲壯。

10、蟋蟀的住宅內(nèi)部最大的特點是什么

蟋蟀的住宅內(nèi)部特點是簡樸、清潔、干燥、很衛(wèi)生,外部特點是向陽、隱蔽、干燥、有門、有平臺,相關(guān)原文如下: 居住在草地上的蟋蟀,差不多和蟬一樣有名。它的出名不光由于它的唱歌,還由于它的住宅。別的昆蟲大多在臨時的隱蔽所藏身。它們的隱蔽所得來不費工夫,棄去毫不可惜。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的道教的三大特点的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。